一手焙烙玉的技法，堪称神乎其技，不知道他所谓的“菅流水军”还有多少货。但汎秀心下已经决定，要把此人推荐给信长，调动到其他方向上去，不能让他留在这条战线。否则变生肘腋，追悔莫及。

而且也正好兑现了“攻下庄田城便给予高官厚禄奖赏”的允诺。（虽然说这话的时候，并不指望他真能实现。）推荐给信长做直臣，不就是非常罕见的殊荣吗？

至于安全问题，就不用操心了。信长可是连松永久秀都能容忍两次的人啊，所谓虱多不痒债多不愁，多放一个炸药包在他老人家身边，也不打紧。

第二十三章 第三类人

经过了和泉和淡路的经历，加上尾张、美浓的见闻，平手汎秀总结分析之后，发现各地的豪族国人众们，大致可以分为三类。

第一类是胸无大志，缺乏追求的人，也就是俗称随波逐流的墙头草。这部分人没有什么坚定不移的长远目标，对大名的集权化手段也抵触有限，只要大局底定了，就会安定地表示服从。

以沼间任世入道为首，那批最先表示服从的和泉众就是如此。他们是比较理想的顺民，不会对领内治安造成太大威胁，但相应的，作战能力就无法令人满意了。随安宅信康一起降服的淡路六家豪族便归属此类。

第二类是受不住寂寞，物欲和权力欲旺盛，一门心思向上爬的人。这部分人如果自己成不了野心家，就甘为野心家的走狗，往往会为了高官厚禄，主动向大名投降称臣，投入到集权体制当中。

寺田安大夫便是这样，淡路的菅达长也差不多。他们参与合战的积极性和能力都明显强于一般人，比起谱代军队也毫不逊色。然而其忠诚度显然值得怀疑，什么时候别的大名开出更好的条件了，倒戈的可能性不小。

第三类就比较特殊了，是那种执着于当土皇帝，抵抗集权化进程的人。你要说他有野心，可人家一块破地蹲了几十年也无心扩张，但要说他没野心，却又死活不肯被纳入官僚系统的统治。这可谓是特殊历史条件下，特殊的历史现象。

和泉的松浦孙五郎，淡路的船越景直，是第三类人物的典型代表。他们的特点是，始终坚持“以我为主”的立场，游走于各家大名之间，拒绝融入任何一家势力。是国人豪族里最难家臣化的。

靠着这种“传统”的价值观能够笼络小部分人，但终将被历史的车轮碾过。扁平化的社会结构，毫无疑问会比金字塔式的层层剥削更具力量。

所以松浦孙五郎已经身死族除了，连家名都成了历史。

而船越景直呢？

对庄田城的攻势持续了一个时辰，菅达长和他的追随者们一共付出了四百条人命的代价，将守城军的注意力全部吸引到城墙上来，这时候熟悉地形的野崎内藏介带着几个精锐乔装打扮，穿过山谷小路，用以前留下的吊索潜入城里，烧毁了粮仓和弹药库，而后又趁着混乱全身而退。

在这之后，也许还会存着三五天的口粮吧，再算上树皮草根之类的，理论上可能还足够多撑十天半月。