此言一出，木下小一郎顿时骤惊，一时转不过弯来。

而旁边的小西行长却立即明白了：

“大人您所言我明白了！有的特殊势力是无力扩张，只能捣乱的。如果他们与我方为敌，是不会顾及城塞的，只会沿着道路劫掠，施加破坏！所以我方的应对策略就是，将城塞修到路边，形成关卡！”

这时候木下也立即明白了。

两个年轻人这十天来收集了很多信息，也渐渐知道，昔日杂贺与根来联军，正面是打不过三好家的，但却能用各种游击袭扰来让三好家不胜其烦。只是二人尚未把信息整理加工，拿出系统性的总结来。

“看来二位已经明白了。这个筑城计划我已交给了佐佐内藏助（成政），他会在修筑完成之后，带五百兵驻守，这座新城，暂时就命名为‘泉南城’。对了，还有另外两道题呢，可有答案了吗？”

“有了，有了。”经过这么一番波折，小西行长也少了几分自矜。他老老实实拿出另外两张宣纸，将写好的文章递上去。

汎秀草草扫了一眼，继而莞尔一笑。道：

“嗯，虽然都未尽善尽美，但也算颇具才思了。剩下这两个答案先不做评点，尔等暂且跟着我，亲眼看看实际中是如何处理的吧！首先我们要去找界町奉行做场好戏，二位若是有兴趣，也可来做个演员。”

第五十六章 软弱的神佛

对和泉国人做了安排，周边地势也全部了解，确定了筑城计划之后，按照事情的轻重缓急，平手汎秀接下来要处理的是寺社之事。

寺社二字，虽时常一同提起，但实质指的是不同两个东西。寺是佛寺，社是神社。共同点是，宗教组织借助信仰来积攒世俗影响力，最终取得“不输不入”的特权。

“不输不入”的说法源自律令制时期，本是掌权的高官们以权谋私，为自家庄园争取到的政策。“不输”即不纳赋税，“不入”即不纳入国家政权管理。最终特权滥发，令中央集权衰落，间接导致武士崛起，公卿失势，也算是天理循环。

佛寺和神社在扶桑历史上，占据了很重要的政治地位，也渐渐获得了“不输不入”的地位，宗教地位和世俗权势开始结合。但凡寺社多少都占据了一定的田产，让佃农或下级僧人耕种。也有的强大寺社占据了交通要道，建起商业性市镇，收取店面租金和赋税来积蓄财力。

这种情况当然是志在集权的大名所不能容忍的。终究乱世还是靠武力说话，所以如织田、武田、北条等等，都或多或少通过各种借口，否认了一部分寺社的特权，没收了其土地。

这就引起了宗教势力和世俗政权的争端。