特别是同为贵族家女儿的江楚月……嗯，那是个最特殊例子。

而且陈旭也很奇怪，江氏都信奉儒学，怎么就没把一个女儿教好，看来太过宠爱了不是一件好事，杏儿和虞姬的教育还要改变一下才行，不然以后出去疯疯癫癫掉他这个侯爷的面子。

为了招待两位新来的小公主，陈旭只能不辞劳苦继续制作果肉冰粉。

而在干活儿的同时也在思考对于杏儿和虞姬的教育问题。

这个时代的和后世儒学兴起之后的情形很不一样。

这个时代女人的地位也很底下，但却没有后世的三从四德和女子无才便是德等乱七八糟的说法，总体上来说，无论是从法律还是政治还是民生还是阶级地位，华夏文明正在从一种非常混乱的状态往统一的方面靠拢，但却都还没有找到一个正确的方向，也还没有形成统一的认知。

而现在的儒家也不是后世的儒学那样迂腐，相反却是充满了战斗力，讲求忠孝，讲求尊卑，宣扬的是内圣外王，从来都不区分富贵贫贱，更没有提出过对女人的任何约束，更多的反而是对政治的诉求，以思想和行动来教化万民。

也就是说这个时代的人，并不歧视女人，只是父系氏族流传下来的男性至上原则导致女人处于一种从属地位，而不是用一种思想和学说去压制女性，秦始皇巡游东南，在泰山封禅之后留下男主外女主内这种区分家庭男女关系的碑刻，就是因为如今的大秦，男女在家庭中的从属关系并不明确，秦始皇想宣扬这种理论，让女人和男人在社会分工之中各司其职，同时也可以减少女人和别的男人过多接触行淫乱之事，这可能是起源于秦始皇对于母后赵姬淫乱后宫之事的厌恶和愤怒。

第584章 精神需求

不知道在咸阳筹备一座女子学校如何？

教读书识字，也教一些琴棋书画，既然打算让大秦延续下去，定然不能照搬后世儒学那一套，女人的地位不说要抬高到什么完全平等的地步，但以此培养出来一些知书达理的知性女子，在服装、音乐、歌舞、美术等轻文化方面引领一下潮流和很不错。

特别是杏儿和虞姬这种别人管不住，自己又没空管的小女孩，一旦错过了最佳的学习阶段，长大了只会成为一个一无是处的普通女人，相夫教子都做不好，这也是陈旭不想看到的情形。

一盆果肉冰粉做好放进冰桶里面，陈旭心里也大致有了一些想法。

在城内去买一套单独的院落改造一下，建一所女子学校，收一些王侯公卿和官吏富豪之家的女儿，召集几个名士当老师，教读书写字和琴棋书画等知识，自己偶尔也还可以去抽空教一些后世的服装设计和流行音乐等元素课程，时间长了慢慢也会形成一个新的轻文化圈子，并以此推动服侍、美食、音乐、书画等文化娱乐的发展。

对文化娱乐的追求，一直就是人类发展的巨大动力。

所谓饱暖思淫欲只是最底层人的需求。