大家要的是不折腾，是稳定，是繁荣，而不是各种不确定性。

实际上，经过四五日的讨论，公孙母子如今都已经有些软化。

毕竟嘛，七相制度的存在，本身就会对‘何不食肉糜’这种现象有所托底。至于宗室，同样的道理，如果官僚制度能够强化稳定的话，让所谓宗室合流到官僚体制里，似乎也不用担心太多——无论如何，既然主体思路是决定放权给官僚，又何必为了君权独大的状态下的某些意外与可能性在这里杞人忧天呢？

说句不好听的话，真要出了个‘何不食肉糜’加‘少数民族南下’，必然是中途出了大乱子，国家根基都不在了，那样的话无论如何也怪不到历史责任感爆棚的公孙母子头上吧？

不过，这些都已经是后话了，一切的一切都可以等到战后再说。而这就是国家草创的好处了，作为开创者和初代人，是随时可以修正思路的，尤其是建储制度和宗室制度这两个要务根本都还是未公布的状态，连更改都称不上。

慢慢想，什么时候想明白了，什么再直接放出来就是。

大不了让公孙珣按照那些奏疏的思路背个黑锅——堂堂手握天下二一之数的燕公，毫无大气，居然因为自己岳父不忍对汉帝动武，反过来试图利用自己儿子约束自己岳父，然后惹来后世嘲笑几句罢了，也不掉几根毛。

回到眼前，公孙珣和重臣们对阅兵殊无感觉，不代表邺下士民对阅兵没有感觉。

没办法，这年头太缺乏文化生活了！普通百姓一年到头就是到一定节日搞个祭祀，就觉得很满足很有仪式感了，蹴鞠比赛出来后更是百看不厌，几乎成为了北方举行市会的标配，如引自南方的龙舟比赛，在如今北方更是邺下独一份的新鲜事物，去年才在还不是太后的公孙大娘的关怀下第一次举行，又何尝见过阅兵？

上午结束阅兵，中午是龙舟，下午是大宴参阅官兵，并给天下（实际上是半个）官吏、军士发放赏赐（主要是安利号的各种券），傍晚则是请魏郡长者、三老、大学讲师、优秀基层吏员与官兵登上铜雀台，与燕国国主、重臣共饮。

这还没完，就在傍晚铜雀台大宴的同时，公孙珣更是大手一挥，来了新命令，说是因为铜雀台新楼建成，又是五月端午，所以往后三日，邺下将去掉市禁、宵禁、城禁，同时允许城内外开市三日，安利号更会敞开供应兑换货物。

一时间，邺下的热闹明显更上一层，城内外很多有条件的酒楼、茶馆，更是准备彻夜营业……毕竟嘛，这年头能有精力半夜到这种新兴产业里消费的人，除了大学生外，哪个不是达官显贵，又有哪个不能在他们身上捞回这灯油钱？

便是大学生，其中又有几个是真正家贫呢？

公孙珣的射科取士之策，只是在制度上给真正的底层留有空间，短时间内却根本突破不了几百年来的政治文化传统与经济成本上的壁垒。

“蔡公！”

“蔡师！”

“蔡国丈！”