这些女孩子都是桃源村的土著姑娘，她们和新余村的姑娘最大的区别就是平日里勇于抛头露面，出门的时候会披挂上阵，头上身上戴着那些亮闪闪、沉甸甸的银饰。见到了心仪的男人，她们往往会与对方唱歌对答。

果然，只听其中一个少女朗声唱道：“山歌好比春江水，这边唱来那边回。蜜蜂忘记还窝去，养蜂人你到底寨里来。”

这边是桃源村的“对歌”旧俗。年轻男女，若是相互有了好感，便以唱山歌的形式相互对答。这些山歌多半有套路，比如说初见的时候唱《初见歌》、《试探歌》，如果相互有意，便唱《初恋歌》、《深交歌》，定情了便唱《定情歌》，出嫁的时候新娘要哭嫁，因此还有《哭嫁歌》之类，名目繁多，但都是真情流露、直抒胸臆。年轻的人们靠这些山歌拉近距离、缔结情缘。

但桃源村这里情况比较特殊。

桃源村的土著，人口大约一千余人，只有四个姓，绵延数代之后血统已经非常接近。因此桃源村里的女儿多数嫁到外头，陶村长的孙女便是一个例子。而村里的年轻人娶媳妇儿，近来也多有到外头下聘的趋势。桃源村尽量避免“自产自销”，这可以算是一种防止近亲结婚的“优生”措施。

原本这一带还曾有“歌圩看对”的习俗，即“婚不用媒聘”，“歌唱成婚”，也就是说青年男女在对歌会上相互看对眼了，情投意合，便直接办事，无须父母之命媒妁之言。

但对于桃源村这样人口级别的小村落，这种婚嫁的方式便行不通，因为对一个适龄青年唱首山歌，对方却可能就是自己三代以内的血亲。而邻县邻镇，因为当地大力推行“教化之功”，认为“歌圩看对”是伤风败俗之举，这种婚俗也渐渐被禁止了。

此刻这些桃源村里勇敢的姑娘们，站在田友明和米三刀跟前，大胆唱出了“试探歌”。

这提醒了贾放：确实有一阵子没有关心过适龄青年们的婚姻大事了。

虽然贾放外表只是一个十六岁的少年郎君，但是他内心是个成年人，可以理直气壮地思考这些事儿了。而且他非常清楚人口对他这片领地的意义。

早先桃源村只有一千人，除了种植稻米，基本上做不了什么。后来贾放沾了三皇子的光，又要感谢太子的不作为，让桃源寨一下多了这么些人口。从而也一下子解决了桃源村中血统过近，嫁娶困难的问题。

但是，新移民来了将近半年，桃源寨竟然还没有办过喜事！

明明两边都有待字闺中的少女和血气方刚的光棍青年，但是两边都还没有迈出互相试探的关键一步。

当然这有客观原因——新移民一过来，先是治病，然后是安顿下来、分田地、想法子创业……在一个完全陌生的环境里，又面对这么多的挑战，适龄男女都是各种体力脑力劳动的主力军，当然顾不上考虑他们的终身大事。

而现在，半年下来，一切渐渐步入正轨，青年男女们也终于有机会被荷尔蒙所影响，机会便来了。

那边桃源村的女郎向来勇敢泼辣，昨儿个听人传送着米三刀刀劈蜂巢的“英姿”，又听说贾放瞧中了米三刀要让他养蜂。人人都说贾三爷瞧中的人个个前途大好，瞧中米三刀的女郎更是愿意相信他的本事，于是便当面唱起了“试探歌”。