少林是禅宗祖庭，但比起长安城的密宗祖庭大兴善寺却不论名声还是规模都小的多。

密宗此时的影响力极大，可皇帝却选了禅宗少林。

据说皇帝说了这样一句话，禅宗不是汉传佛教，又不离汉传佛教，是中土化后的佛教。他们没有生搬硬套天竺的佛经戒律，而是依据中土风情地理人士风俗等，博采大小乘戒律中适合中国国情的合理部份，制定出一部全新的管理制度。

更重要的是，今年才四十二岁的少林禅宗方丈四祖司马道信，是一个对佛法很有独特悟性之人，他提出的佛性人人皆有，顿悟成佛之说，虽还未系统化，但已经使繁琐的佛教简易化，一面也使得天竺传入的佛教更中国化。

相比起大兴善寺、青龙寺等这些大寺都喜欢引入天竺僧人，大量翻译天竺佛经的做法，无疑少林道信方丈的这种人人皆有佛性、顿悟成佛法，更得皇帝欣赏，也更适合本土化。

正因此，他才会被皇帝赐予护国法师的衔头，授以天下僧正之职，就是表明对禅宗的支持，也有利用禅宗的佛法来改良现如今的佛教诸派。

汉武帝独尊儒术，是因为儒家对他的统治更有帮助，皇帝现在于佛道诸宗派中选择了少林禅宗和茅山上清派，也是一样。

“陛下曾与许侍卫谈论过禅宗佛法，对于法师的佛法很赞成，说过两句话，‘即心即佛！’‘直指人心，见性成佛！’当年达摩祖师面壁坐禅九年，而一朝顿悟成佛，关键还是顿悟。”

这番话，令道信方丈震惊无比。

少林之所以称为禅宗祖庭，就是因为他们的修行方式讲究坐禅，而四祖道信却走了另一条路，就是认为并不一定要坐禅渐进，而是可以顿悟成佛，他认为每个人都有佛性，不一定需要专门通过坐禅修练的方式。

彻见心性本源，方为主旨。

他的这种学说，其实是带来了巨大的改变，但是道信虽然接掌少林也多年，但眼下还年轻，他的这套学说，其实也还未完全成型，还在琢磨完善的阶段。

但偏偏现在这位通事舍人所说的皇帝之言，却是把他一直以来在钻石琢磨而还未琢磨透的那点东西，一下子给打通了。

皇帝所说的这几句话，正是他苦苦追寻，还未能参透的。

他感觉，现在经皇帝一点拔，顿时有一种一语道破天机，让他顿悟的感觉。

这正是他追寻的那种佛心本性。