“望白署空，恪勤匪解”皆出自《梁书·谢举何敬容传论》，原意是批驳上品门阀庸碌无能，为官者只会批署文牍不问政务，而下吏却因为上官的无能疲于奔命。

山内通判贬低自己，夸赞他勇於任事，连自己在内的郡里所有官员，都不如他忠勤勉力，高师盛则‘投之以木瓜报之以琼琚’，称自己粗鄙俗人哪里比得上诸公雅量清贵，做人做事唯有勤勉，才能回报骏府拔擢他的恩德。

山内通判抚须笑道：“新九郎太谦虚了，今日吾受命来前，丹波守还对我说，‘少辅、孙六、佐助皆州郡英才。三郎、四郎、五郎亦骁勇武士。六者非我所爱，唯喜新九郎年少奉公，刚直无害，不愿为侧近侍从，而屈身一庄代官，为骏府治略黔首，此乃忠士义节也，稍加历练，必然能治宰一国。’，丹波守所言当真无错，未想到庄头已然安抚百姓，救治水患。”

少辅、孙六、佐助等，是远江高氏这一辈英秀子弟的通名。其中少辅郎，是高师义的通名，他正是高氏嫡长子，未来的远江高氏的家督，孙六郎是高师恭，佐助是高师衡，都是高师盛的同父异母的血亲兄弟。三郎、五郎二人自不必多提，以入‘大岳众’官途顺畅，胜四郎高师长今年才刚元服，初阵便在大高城下讨取尾张兵数枚首级，论及勇武丝毫不逊色两位同族兄长。

当然，山内通判如此赞许，却与刚直无害之评有关，他是刑律官，对能坚持原则之人，很是欣赏。

这与山内氏丰早年的经历有关，天方山内氏并非望族，只是寻常武士之家，他本人出身与高师盛类似，能受郡守信用，升转郎官督治一郡刑名，全是靠个人努力。

他早年雄心壮志，认为武士当奉公名主，不愿出家为一沙弥，於是投身骏府效仿镰仓时代足利义兼开办的‘足利校学’，而创办的‘东海书舍’，学成归来，以书舍弟子的身份，被察举任用，初为刑部书佐，从最底层干起的老吏，以勤恳忠勉、公正严明著称。

高师盛刚在骏府奉公纠察治安的时候，曾带差役用叉棍，将在居酒屋买醉闹事的朝比奈元长制住，当成牢浪人用绳索拘捕回奉行所。

只是当时初生牛犊不怕虎，或者说他长年作为寄子众住在骏府，根本不认识自家舅父朝比奈元长的模样，不但大义灭亲将其绳之以法，还亲自登门朝比奈馆，让自己从兄朝比奈信置将自己喝多的父亲，领回去好好管教。

天可怜见，他当时还以为这个没有酒品的老头，是挂川朝比奈氏的人。

却是未曾想过，自家居然因此反能得朝比奈元长和山内氏丰看重。

高师盛谦退之士，恭谨道：“能为郡守分忧，本就是下吏该做的，郎官贤良明德，正是我等效仿的典范。”

两人一唱一和，彼此间相互吹捧，第一次见面时的那点小小的不愉快，早就不必再谈。

郡中事务繁杂，山内通判不可久留，看看天色，从袖中取出数份公文交予高师盛，让他依命行事，临走交代了两句：“治民责重，虽小有成效，但不可懈怠自满，深秋迟暮当早早编练军役，防备盗寇，尤其需谨慎净土真宗‘讲縂法师’，用妖言蛊惑愚民，聚众作乱，此辈皆亡命徒也，不可不作提防，若有事，可击鼓鸣锣，招聚足轻平贼定乱。”

庄所有治安之责，院内都备有太鼓，遇到大股盗贼、一揆难以抵抗的时候，可以鸣鼓示警，招呼附近村庄的军役足轻和百姓自带刀枪，前来救援。

“是。”高师盛应了一声，心道还好证弘和尚三人走的早，晚一步说不定，就要被山内通判当场拿下。

盗贼还好说，若真是一向一揆作乱，哪还有什么百姓来救，遍地乱民，他也只有赶紧骑上马，弃庄逃遁。

恭送车队离去后，高师盛吩咐长谷川隼人先带众人收工，去长田庄外搭设的粥棚用饭，又让青木、长田、北庄三人分头去请乡内各村，有名望身份的乡老村惣、武士僧官，来庄所集会，他要宣布骏府最新传下来的公文。

一切安排妥当，自己才骑马先回庄院，留守诸人刚刚派完赈灾米粮，正在院内打扫。