乾隆时期倒是没签条约了，但是当时的库页岛明确是中国的领土，但实际上库页岛一半在俄罗斯的手上，另外一半则在日本的手上，乾隆那是不管不顾的。

康雍乾，这三个被吹的最厉害的清朝皇帝，有哪个算得上是明君呢？再往后就更不要说了，鸦片战争开始，就是一段中国的屈辱史，那是个中国人都知道的。

当然恨归恨，作为后来人，我们最主要的是牢记历史教训，打铁还需自身硬啊！

裴良俊的建议倒是和清朝时候做的有点类似，只不过更多的是从宗教精神角度出发的，倒没有清朝那么狠辣的抽丁保甲，至于清朝的盟旗制度，李毅倒也不屑于借鉴，他的策略一旦成功，在草原建立了州府衙门，建立起完成的手工业体系，那绝对是从每一个草原老百姓的头上建立起来的稳定的制度，可比依靠武力维持的盟旗制度要来的好用的多。

这天下熙攘皆以利往，草原也是天下，草原的牧民也是追逐名利的，没有人能不吃饭不喝水不穿衣服还能活下去的，只要你有需求，那就是利，摩诃萨舍身饲虎毕竟是传说故事，这世界上还真的能有摩诃萨这样的人不成？

裴良俊建议往草原传播宗教取代现在草原的萨满教，李毅非常的赞成，而且思来想去佛教还很合适，一来佛教教导人与人为善，维护社会的稳定性有巨大的作用，真心信仰佛教的人，大多不会是坏人，这一点还是值得认同的，当然李毅作为太子，作为统治阶层，还是不大愿意民众都去当和尚的，你们信可以，但是去当和尚就不允许了，都去当和尚了谁来生产，谁来推动社会发展啊？

这也是历朝历代都会通过各种策略来控制宗教人口的原因所在了，唐朝的措施一方面是减少僧侣的配给耕地，一方面是严格控制僧侣的数量，不是你想梯度当僧人就可以当的，要经过官署衙门的审核通过才可以的。

这草原上的人也可以如法炮制的吗，现在草原上的牧民大多数都很凶悍，那就让这些和尚们过去传教，教导他们要诚心向佛，侍奉佛祖，没事烧烧香拜拜佛，不要有事没事的打打杀杀，不拜佛烧香的时候就干干活，养羊剪羊毛，用羊毛做布料等等，这可不就是一个良性的循环了吗？

李毅当即拍手叫好，老泰山啊，你的这个主意太好了，我现在立马就去告诉父皇去。

裴良俊也是笑眯眯的，很显然对于自己能够帮得上李毅的忙很高兴，两人正准备离开了，却见到拐角的地方一个老和尚正神色紧张的跟着另外一个和尚说这话，原本这跟李毅没什么关系的，只不过听到几个字李毅就走不动路了。

“……玄奘到了关中了？”

“是的主持，安国寺那边已经得到确切的消息了，此番玄奘……”

俩人说到这边，那主持才见到边上有李毅和裴良俊两个人呢，对着李毅和裴良俊双手合十宣了一个佛礼，随后跟着边上的和尚一边走一边继续说起来了。

李毅倒是没追上去仔细听呢，心里面只是听到了玄奘这个名字才停下脚步来的，边上裴良俊还以为李毅是发现了什么，在边上等了一会却发现李毅只是站着发呆，就推了推李毅问了：干嘛呢？

李毅一拍手笑着说了：你说这老天爷还真是对我们不薄啊，刚刚才想到用佛教传到草原的方法来教化这些凶悍牧民，这老天就送了一个传教士领袖到我们眼前来了！

裴良俊一听没听明白，传教士？那是什么啊？