大唐军队一日不走，回鹘就没可能称霸草原发展自己的势力，这个时候如果得罪了大唐，指不定大唐就要选则其他的部落来占据这片领土了，比如契丹，比如被大唐扶持在阴山草原的东突厥等等，部落多的是，不一定只有回鹘啊！

至于说大唐自己拿下草原？这一点仆骨达子是不相信的，草原这地方游牧都蹲的困难，中原人能蹲的下去，而且这六万大军在草原上，粮草供给都无法长久的，现在都是各个部落在供给，但是你不能一直供着吧，顶多几个月的功夫，还不赶紧撤军？

至于说安北都护府的堡垒建造，后续肯定是工匠来造的啊，这些士兵们造什么堡垒啊！

草原上的部落都是这么想的，仆骨达子自然也是不例外的。

所以说，为了日后方便称霸草原，仆骨达子就对着眼前的太子殿下说了：哎呀，太子殿下这么一提醒，小人倒是想起来了，这摩尼教倒也是也确实是罪大恶极啊，竟然得罪太子殿下，还有这个摩尼教圣女，殿下放心，只要这摩尼教圣女还在草原，小人就一定把她五花大绑给殿下绑过来的，凡是得罪了太子殿下的，都不给她好果汁吃！

李毅听到仆骨达子如此表态，也很欣慰，小伙子很上道，日后或许能当个好榜样。

仆骨达子既然已经这么表态，李毅的目的也就基本达到了，起码回鹘不可能明着帮助摩尼教发展了，而唐军以后也要在草原上大肆搜捕摩尼教余孽，少不了需要回鹘的帮助，所谓飞鸟尽良弓藏，暂且让这个仆骨达子尝点甜头，让他做做草原可汗的美梦，等着安北都护府建立起来，摩尼教在草原上的势力被打击的差不多了，而后就是等着大唐研究院那边将羊毛纺织的科技给点亮，就可以正式开发草原这片黄金之地了，到时候大片大片草场拿来养羊，拿来养牛，羊毛做起来，奶酪做起来，给大唐老百姓们的衣食住行又多添了一样选择，还能拿去西域赚赚钱，多开心啊。

等到自己主持转了第一桶金，中原的那些大商人们，大贵族们，还能坐得住？到时候别说草原上没吃的没穿的了，就算是吃土，他们都会争相涌着过来的，甚至都不需要朝廷来号召了。

当然了，到时候该置顶的规矩还是要置顶的，总不能让那些商人贵族来草原胡作非为，任意圈地啊，不然牧民们可不干了，起来造反了，去平叛的还不是李毅和唐军吗？

按照李毅的构想，那就是让贵族和商人去当老板，那些牧民们可以用租借土地的方式来挣点钱，或者干脆自己和商人贵族入股合作，或是来打工做技术指导，等等方案都可以啊，总之要双赢，这些牧民都是人力资源，他们放了几千年的牧了，经验技术方面不是唐人能相比较的，再说激发矛盾，永远都不如同化来的好，同化或许过程比较慢，但是起码很温和，很有保障，最主要的是大唐不需要死人了，这些牧民们，也不是天生就叛逆的啊，他们虽说是狼一样的男人，但是人都是一样的，只有生活不下去了，才会想着造反抢劫什么的，如果好吃好喝好穿好住的，安居乐业，老有所依幼有所养的，谁没事想去造反，掉头流血的啊？

可能有些人要说了，那民族精神呢？说句老实话，在现代这个普遍进行爱国教育的大环境之下，民族精神或许能够促使着我们舍生忘死，放弃安逸的生活，为了国家的大义牺牲一切，但是这也不是每一个人都能做到的，每个人扪心自问一下，自己能做到什么程度吧。

但总归是比古代要来的好的，在大唐这个年代，儒家有忠君爱国的大义，但也仅限于读书人了，平民老百姓们虽然耳濡目染，但真正能做到的毕竟是少数，更不要提草原上的牧民们了，牧民们生活都无法保障，他们哪里会了解什么是民族啊，什么是国家的概念啊，只要谁能给他们饭吃，给他们好日子过，谁就是首领，至于部落，对于他们而言那是家，部落成员是亲人，李毅要做的又不是摧毁他们的部落，只是让他们的部落整个为大唐打工而言，又不会拆散他们，他们有了好日子了，他们的家人也依然在他们的身边，反正李毅是想不出来他们有什么理由来造反的。

等到这个时候，草原慢慢的就能安稳下来了，大家都好好的养羊养牛，做衣服做奶酪，该赚钱的赚钱，该好吃好喝的好吃好喝，互惠共赢才是上上之策啊！

这虽然说起来简单，但是这一条同化之路，实施起来，少说要三四代人，经历百年才能完成，但是就可以预见的结果而言，是绝对值得去努力的。

第一千二百九十二章 得胜归来

草原上的事情急不来，还得一步步的来走，李毅接见了回鹘首领仆骨达子以后，回长安也便排上了日程之中了。