老百姓们都是朴实无华，老实巴交的人，老农的老妻自家里受到了周王殿下天大的恩惠，纵然大家身份悬殊，但是周王殿下是恩人，自己无论如何也要想办法报答才是。

于是这就来了官署衙门前了，见到周王殿下之后，这老农的老妻当时就要跪下来了，也幸亏是李毅反应速度快，赶紧给她拦下来了，李毅赶紧就说了：

老人家，您这是为何啊，若是为了您丈夫的案子，您放心好了，我们官署衙门在审理了，不会让好人难做，不会让坏人痛快的。

那老人家就感激涕零的说了：周王殿下为我等平民百姓做主伸冤了，农妇我原本听了洛阳城里传起来的流言，本已是万念俱灰，若没有周王殿下，农妇此时已然没有颜面活在这个世上了，我家老汉虽杀了人，但若不是情况危急万分话，他也不会与那人抢刀，若不抢刀也不会失手捅死，老妇虽然没什么学问，但也知道斗殴至死乃是死罪，只盼望着周王殿下能够体恤体恤我家老汉，念在他迫不得已，饶他一条性命吧！哪怕是流放三千里，也比死罪要好啊！若周王殿下能够开恩，老身愿为周王殿下打扫门庭，永世为奴。

那老妇越说心情越是激动，眼泪已经长串的往下掉了，与旁人来看此事只是饭后谈资，众人纵然同情老农，又如何能够了解到他家中之人急迫的心情呢。

李毅自然不需要这个农夫来王府当什么奴隶打扫门庭，看着比自己大两拳岁数的人哀求着自己，心里也是难受，忍不住就安慰说了：

唉，本来这话不该本王来说的，但老人家你放心吧，此事你的丈夫并未有什么过错，面对别人砍过来的刀子，我们总不能强求别人伸着脖子等死吧？拼死求活之心，乃人之常情，更是天理也，我大唐律法虽然确实有斗殴至死者死罪的规定，但法理不外乎人情，死咬一条一例这种事情绝对不会在本王治下发生的，此事案情我已查明真相，案件详情也送往长安，九卿会审之后，由天子定夺，本王的父皇爱民如子，此案中的详细情形，是非曲直，相信本王的父皇能够看的清清楚楚，老人家，你且放下心来，回去好好的打理田地，等着你家老汉回来敢在开春播种就完事了！

那农妇听到李毅这么说，整个人都懵了，原本自己是见到了周王殿下竟然如此体恤民情的青天大老爷，所以就鼓足了勇气，来央求周王殿下，希望能够禀明冤屈，为自己家里的老汉争取一个流放之行，总比死罪要来的强啊，哪想到周王殿下竟然直接就暗示了：

流放什么啊？回家等着老汉回来播种吧！

啥意思啊？无罪释放啊！古代刑法之中，虽然没有规定在斗殴之中的无限自卫权，但是为了补充漏洞，不枉害无辜，可是有着九卿会审的制度的，更加有死罪之前，一定要三奏天子，请天子顶多是否应该死罪，能否赦免，到了李世民这边，李世民直接改成了五奏了，也就是从定案到最后行刑，前后一定要五次奏请，每次奏请都要获得李世民的应允，到了最后才能执行死刑，可想而知在贞观年间，律法方面对于死刑的慎重。

古代人权或许确实不如现代这样完善，但是大家也不要觉得古代就是一个草菅人命的地方，一个帝国想要维持稳定，那就必须要保障国民的生命安全，若是帝国子民们都随时生活在朝夕不保，随时暴毙的边缘，谁愿意给你交税啊？谁愿意为你添砖加瓦啊？老老实实的等死啊？

所以说啊，像某些传言中在古代，动不动就被人弄死了啊，半点伸冤的地方都没有啊，那毕竟是少数，能够拥有随便把人弄死而不用受到刑法的权利的人，那已经不是寻常人了，这类人都忙着朝堂攻讦，争权夺利呢，哪有功夫来跟小老百姓们过不去啊，自找麻烦？送把柄给政敌？

更多的还是地方官员为老百姓们主持公道，惩恶扬善的，一般的权贵富户若是无故杀人，也是要付出生命代价的，《唐律》中减轻罪责的“八议”那可是相当严苛的条件，难能轮到一般权贵富户呢？

若非如此，那大唐版图之上，早就到处各地都是林登万了！还能创造一个贞观盛世？

贞观盛世，吏治清廉，百姓安居乐业，不是说着完的。