也幸亏李毅他们碰上的是新贵族的部落，若是碰上旧贵族部落，那不用说的了，绝对是一场恶战，那些原本就想着推翻松赞干布，恢复到天大地大我最大的旧贵族们，能容许吐蕃和大唐结盟？这不是断他们自己的路子嘛！

第六百二十七章 草原大帐

与早在历史长河中与中原华夏民族互相融合为一体的鲜卑不同，青藏高原上的吐蕃诸部落，在此之前极少的有何中原文明发生冲突的记载，两个民族之间更不存在交流和沟通了。

论其原因的话，主要还是因为在此之前的吐蕃一直处于相当原始的社会环境，整个青藏高原也都是细碎的分裂状态，青藏高原是一个天然的屏障，别人上不来，他们下不去，当然了，下面的人也没有谁想上去，青藏高原西边不用说了，就是印度半岛，这年头是各个大小不一的国家，其中最权威的叫做天竺，他们土地肥沃适宜耕种，文明程度较高，东边就是川蜀陇右乃至中原，这些都是华夏文明的根据地，在古代大一统的华夏文明寻常情况下都是“我大x天下无敌啦！”这种状态。

谁没事干想去青藏高原上去过苦日子啊。

而吐蕃的大一统，到了松赞干布这一代，也才算刚刚统一，严格意义上来说，松赞干布是吐蕃历史上真正统一吐蕃的赞普，对于吐蕃而言，松赞干布的历史地位就如同我华夏王朝的秦始皇了。当然了，经过一千多年的入侵混种与同化，大唐时候的吐蕃民族早就不复存在，消失在历史的长河之中了。

正因如此，吐蕃的民族的生活方式，对于中原王朝而言向来都是神神秘秘的如同盖了一层薄纱一般。不过他们总体而言还是类似于游牧民族的生活方式，这主要是因为鲜卑族的影响，鲜卑族在五胡乱华时期进入中原，慕容一脉也进入青海之上，进而影响了吐蕃，这已经是几百年之前的事情了。

而一般的中原人普遍认为，游牧民族是没有聚集地点，并且终年都在大规模的迁徙，逐水草而居。这一个观点，说他对也对，但是也不全对。

首先，游牧民族是有聚集地的，吐蕃最著名的聚集地自然就是首都逻些了，而首都这个概念实际上也是松赞干布仿照大唐提出来的，而聚集点一般都会选在水草丰美之处，一般情况下而言还非常的隐蔽，一个部落会同时拥有几处这样的聚集点，在不同时节进行小规模的迁徙，进而达到轮休草场的目的，毕竟在一个地方放牧的时间太长，牛羊会把草根都给吃干净的，这年头的游牧民族又不会播种草籽，也没办法像现在这样，农耕游牧互相合作，用农田在冬天农休时候种植牧草来供给畜牧，更没有大量的玉米棒子和秸秆这些东西做成饲料供给给畜牧业。

所以定点畜牧在这个年代的草原上是不可能实现的，也就只有不断在几个草场之间迁徙，才能勉强生活了。

而中原王朝进攻草原游牧的时候，大多以失败告终，亦或者干脆就不进攻，只能被动防守，甚至被迫建造起了长城来保护自己，原因也就在这里了，因为游牧民族的有生力量是经常会迁徙，而且拥有自己隐秘的驻军牧场，大漠草原那么大，又没地图又没gs的，中原王朝的大军进去也没城市和乡镇可以补给，自己补给的话补给线过长，无法保护，根本就是在给草原游牧送补给的，人家随随便便给你补给线切断，大军合围，就给你大军吃个干干净净了，反手就入侵中原，大肆侵略一番了。

正因为如此，大汉时期的卫青，霍去病两人能够击败匈奴，最主要的原因就在于这两个人不是路痴，而且军队之中有大量的匈奴降将给当二五仔指路的缘故，让卫青霍去病的军队，就算进入草原，也能很快找到游牧民族的聚集点，而后就地取食，就地补给，这样才能做到以战养战。

至于一般人带领大军进入草原，想着以战养战青史留名的人，大部分都丢人还丢命。

吐蕃自然也是如此，而这一点李毅先前并不知道，所以当乞伏买带着李毅他们在草原上奔行了两日后，来到了一处规模相当庞大的聚集点的时候，当看到眼前一片一片接连仿佛无穷无尽的圆顶毡帐，仿佛要将宝石蓝色一般的天空都给遮蔽起来，而吐蕃人不论男女老幼都在其中忙碌中，有的忙着将兽皮晒起，有的忙着清理帐篷边上的积雪，有的在处理杀死的牛羊的肉，有人拿着一小袋的茶叶，试图换取足够过冬的肉食，而那些孩子们则穿着厚重的皮毛，在雪地之中学着大人那般模样，互相摔跤较劲，有孩子骑着和自己身形完全不相匹配的马匹在雪原上追逐。

这所有的一切，在大唐都是难以见到的场景。