大唐官学，从上至下都是尤为重视，考核之严厉，取士之严谨，那当真是前无古人后无来者，贵族之中能入官学者，无一不是身份尊贵，平民百姓家里能有入官学的，那都是人中龙凤，天下之俊异。

也正因为如此，当年李毅才会借着献上了水泥的机会，不惜放弃了自己利益，也要拼着被御史台锤爆脑袋的风险，为格物学争取了一个官学的席位，毕竟想要发扬格物，推崇科学，光是口头上说说是不行的，一代人去努力也是不可能的，那必须是要从教育上下手，扎根于民族之中，方能成事。

总的来说，能上官学的，那都是家里天天烧高香，孩子还特别努力的，比今天考上北大清华还要牛逼的程度。

岑三郎显然不属于这一类的。

唐代官学，依其性质可分为经学学校、专科性学校与职业性教育三类。所谓经学学校，即是以研习儒家经典为主，在唐代官学教育体系中占据主导地位。主要有国子学，学额300人，皆为贵族子弟，博士计24人，博士既是教师，也是高级官吏。（唐朝博士是官学的官职，等同于现在的教师，正六品）

太学学额为500人，其规模大于国子学，但太学生入学资格及教师的官职低于国子学。

四门学学额定为1 300人，其中500人以勋官三品以上无封，四品有封，及文武七品以上子为之；800人以庶人之俊异为之。

弘文馆、崇文馆那就不用说的了，李毅这样的身份才能上的了，弘文馆名额二十五人，崇文馆名额二十人，不是皇族就是牛逼到顶天的人物了。

唐代的专科性学校，主要有律学、书学、算学、医学、天文历学等，这些就不去提了，都是要入学考试的，没点真本事的人根本进不来的，这些专科性的学科，岑三郎那是一个都没办法进的。

岑三郎最有希望进的就是四门学了，岑文本现在是中书令，正三品，太学和国子学靠着官职能把岑大郎送进去，但是却没办法送岑三郎进去的，也就四门学能想一想了，毕竟四门学是经学学校里庶人子弟都能进的。

不过一样要考试，岑三郎去考了，没考上，不是说岑三郎不认真读书，虽然也有那么点关系，但是岑三郎现在已经改观不少了，时不时的也会通宵达旦的秉烛夜读，岑文本当然有怀疑过岑三郎是不是半夜偷看小说，但是几次偷偷摸摸的去窗户看的时候都没见着什么异样，手里拿的封面也是四书五经的封面，岑文本很是欣慰，岑三郎终究是长大了啊。

但是，没天赋就是没天赋，读书这东西真的要看天分的。

按照以前的话，岑三郎能不能上学其实也无所谓的，但是现在的话，看着岑三郎一天天的成长起来，性子也越来越沉稳，越来越有担当，每个月往家里拿的钱那是岑文本的俸禄都比不上的。

岑文本不禁很是欣慰，就起了让岑三郎去念书，上官学的念头了，但是没办法，岑三郎没考上，路子就断了。

这一天岑文本自己一个人坐在屋子里黯然伤神，外面他的夫人就拿着外套进来了，给岑文本披上，见到岑文本愁眉不展自然就问了：

“郎君这是为何要愁眉苦脸呢？”