“正是。”

李毅刚说完，边上就有个老农赶紧说道：

“这样不行，郎君赶紧去我们村里给蝗神烧炷香吧，不然蝗神知道了，要降灾的！”

第二百六十七章 吃货不能拯救大唐

李毅一听蝗神都出来了，不置可否的撇了撇嘴，这年头人们拿蝗虫没办法，也不知道蝗虫是怎么形成的，只知道“旱极而蝗”、“久旱必有蝗”这样子的说法，但是对于蝗灾为什么出现，怎么预防等等都是一无所知的啊。这才有了蝗神的说法，又有“蝗鱼虾互化”之说，如：宋代陆佃的《埤雅》：“或曰蝗即鱼卵所化”。潘自牧的《记纂渊海》：“有蝗化为鱼虾”。李昉《太平御览》记载：“蝗虫飞入海，化为鱼虾。”。李苏《见物》记载：“旱涸则鱼、虾子化蝗，故多鱼兆丰年。”等等。

“叔伯，蝗神说法小子不好评论，子不语怪力鬼神，但是往年蝗灾也不少，我常听闻蝗虫过境，庄稼被破坏殆尽，农田颗粒无收，人们吃树皮，挖草根，乃至于易子而食的都有，饿殍遍地，难道到这种程度，你们也信蝗神，不捉这虫子吃？”

李毅到没有因为何叔这些老农的封建迷信而发火生气，因为跟人发火生气，是最笨的处理问题的方法，往往会起到反效果，鲁迅说过：智者应循循善诱，只有蠢货才会大吼大叫。大概。

“哎，哪能不吃啊，贞观二年，关中大旱，蝗虫四起……”

何叔叹了一口气，就絮絮叨叨的说了起来了。

说的是贞观二年，历史上有名的关中蝗灾，说他有名倒不是说饿死了多少人，而是因为历史上记载的一件事情，那就是李世民吃蝗虫这件事情。

说是贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。李二进入园子看粮食的损失情况，看到有蝗虫在禾苗上面，捉了几只蝗虫诅咒道：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”意思是说：百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我自己一人身上，你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。

周围的人自然是赶紧劝说李世民不要吃啊，说吃了会生病啊之类的，李二演技高超，当场就说了：“所冀移灾朕躬，何疾之避？（我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？）”说完就把蝗虫吞了。史官也是个马屁精，关于这件事一句话点评：“自是蝗不复成灾。”

啥意思？就是说李二吃了蝗虫后，从此蝗虫不再成灾，想想都是放屁啊。

其实不仅李二吃蝗虫，百姓们也吃的，不过他们吃不是为了作秀，而是为了活命。人都开始吃树皮，吃草根了，如果宗庙佛寺里的神佛雕像能吃的话，饿极了连佛像道祖都能给你吃干净，会不敢吃蝗虫？

但是吃蝗虫也没用，蝗虫不顶饿没用，蝗灾来得快，去得也快，在你田地里顶多停留两三天，吃的干干净净就飞去下一个地方去了，拿个网你也根本抓不完，抓的那点蝗虫几天就吃完了，接下来吃什么？还不是得吃树皮草根啊。

想要光靠抓蝗虫，吃蝗虫，就以为能从根本上抵御蝗灾，那是自不量力。