在如今这个时代，没有冷冻储存技术，水果ass；没有火车汽车等运输工具，粮食要它何用？棉花种植谁人来采？

也唯独是牛羊马了。后者想要省事省力，可以直接买给官府。而牛羊两种，首先皮角就是收益。肉质用来风干烤干，都是官府要收购的。更不要说羊毛羊绒！

尤其是羊绒，它的经济价值相当的大，大到足以让人不远千里的来到西域，把它运回中原。

所以，那些个移民几乎都是自发性的养起了羊，先养羊，再养牛马。西域这地方离不了马，移民们也不能用自己的怨念改变这儿的地理环境和气候环境不是？他们只能入乡随俗，学着养马，学着骑马赶车。

这般情形下的西域，按照道理根本是不会缺牛羊鲜肉的。倒是新鲜的河鲜是很缺乏。

“这话休要向外说。免的让人抓到把柄，扣一顶知情不报的帽子。”虽然赵似并没有在城市监管部门任职，但真到了提拔的节骨眼上，被人在这事儿上扣来一顶帽子，也是不美。

大赵氏自然听从。这个年代的女人就是有这样的特点，大部分女人都是对丈夫唯命是从。尤其是离开了原先的处境后，大赵氏在西域这样一个陌生的环境当中，心神都是提到嗓子眼的。整个人可以依赖的只有她的丈夫，与赵氏同僚后宅的交往过程中，也是以‘安静’为重。与当年相比直若换了一个人。

就在乌石城内发起这段对话的时候，几千里外的养吉干城外。大群大群的土著百姓，被一支支骑兵驱赶到了养吉干城左近。

去岁，占克舎的决定让无数‘克普恰克人’感到愤怒，让百十名奔走于东钦察的羊倌儿们感到愤怒。当风雪和寒冬有所消褪，且还没有等到春风真的吹来，一支支联合起来的科普恰克骑兵就已经将占克舎的领地给彻底横扫。

占克舎也不是坐着等死的咸鱼，没有安保司的暗中通讯，他也有所警觉，早早的把忠诚于自己的丁壮和小贵族聚集到了养吉干。

而依旧还停留在城外的力量，不是情况有所不稳，就是主动与占克舎拉远了距离者。后者面对着杀气腾腾奔开的其他部落骑兵，甚至还会主动欢迎。

整个东钦察，除了奈曼人，再没有谁是占克舎的盟友了。而巴鲁克的城池在遥远的金山，距离养吉干足足两三千里远。

不过在这个时候动兵，‘克普恰克’骑兵也同样不好受。尤其是押送占克舎治下牧民的克普恰克人，也一个个都是风尘仆仆，疲倦异常。

马利克就是其中之一。

他事实上并不认为这场战争是正确的。就像那些十字架，所谓的上帝也没有在他们遭受苦难的时候，对他们有半点的帮助。

当初，齐军的马蹄踏遍东钦察草原左右翼，无数人丢掉了自己的性命，无数人丢掉了自己的尊严，那上帝也不是依旧没见吗？