但也就如历史上的洪秀全他们一样，起义成功后的摩尼教首领，纷纷被荣华富贵所腐化。吃穿用度都讲起了排场和奢侈，可当地底层小民的生活却不见起色。

“固然如今的江南之地比起赵宋时候是没了花石纲和供奉局，在税赋和压榨上可谓压力大减。然我等的造反也让江南民生经济陷入了绝境。江南鱼米之乡的民生经济走的从来都是外向型。”

方毫嘴里冒出一个从益都这儿学到的词汇——外向型经济。

江南的丝绸、瓷器与粮食等，那都需要运转起来，才能聚集起巨量的财富。但方腊的造反叫江南商路断绝，向南向西和海外是全都完蛋了，只有向北与陆谦交易。而这南北交易在早期还径直掌握在两边政权的手中。

经济的局限和摩尼教内政内治方面的糟糕水平，已经将方腊的‘民心’消磨个七七八八。特别是在有江北做对比，现在又有被梁山军控制的小半江南做对比后。“人心是不知足的。一山望着一山高。那陆齐治下的百姓日子过的愈是红火，我等就越失民心。”

现在民心都已经快没了，或者说是民心向北。如此的摩尼教军与梁山军厮杀，那就是拿鸡蛋碰石头——自寻死路。而不想死，就只能乖乖听命。

“父亲，胳膊扭不过大腿。以我看，与其在这儿跟陆国亨较劲，倒不如请妹妹说项一二，叫陆国亨给我们划一块好地方。”方毫说着就用手指沾酒，在桌面上划出一副南洋的大致轮廓图。

那可不仅是三佛齐和爪洼，还有麻逸，也就是菲律宾和中南半岛。

“这看着巨大，但父亲别忘了北朝朝堂上的文武重臣。自然，他们不可能个个都就藩于海外，称孤道寡。可细细数来却也为数不少，兼之陆国亨的儿子，那怕是要有三五十人之多。”

如此看着这堪称广袤的南洋就也不大了。

陆谦并没告知他们，自己的儿子是不会分封到南洋的。北面和西面有的是广袤土地，就是日本都可立为一国。彼处此时还只有五百万人口，想要征服和消灭并不很困难。

方腊长叹一声，“我辈且是这等去处，孰不知那王庆、田虎、钟相之流，又当被赶去那里。”潜意识里，方腊觉得陆谦是不会叫他们得意的。

却不知道被他念叨的王庆，此时刚击败杨再立。夺取沅州、靖州两地，让荆湖南路之地彻底为梁山军所有，之后兴冲冲的向益都赶来。

沅州、靖州与那桂阳监、郴州一般，多溪峒州蛮。实则就是后世的侗族。

与瑶族、苗族等一般，都是古百越人的一支。从春秋到秦汉，在这里活动的少民就被唤作“越人”、“黔中蛮”、“武陵蛮”；魏晋南北朝至唐宋时，又被侮称为“五溪蛮”或“蛮僚”，唐宋时则被侮称为“溪峒州蛮”。

而作为一单一民族，侗族始于隋唐。那是侗族中的上层人物、酋长或首领开始归附中央王朝。唐王朝在“峒区”开始设立州郡，建立羁縻政权，任命当地的大姓首领为刺史。唐末五代时期，封建王朝衰落，无力统治边疆地区的少数民族，侗族中的大姓土豪自称“峒主”，分管诚、徽二州，辖十个峒，后世的靖州、会同、芷江、绥宁、通道、黎平、锦屏、天柱等地均属“十峒”范围。