可在如今这士林当中，这种以‘伦理道德’为核心学说，影响力却是十分之广泛。若不是靖康之耻叫赵宋痛彻心扉，恐怕都不需要等到朱熹，理学就已经大成。更不用待到南宋末年，理学才会被官方定为官学。

这种学说只用来‘修身养性’，规范自我，还是甚好的。陆谦就觉得理学的‘理’字，就是华夏民族自古传承的传统美德，就是广义上的华夏民族社会价值观。虽然那一个个张口闭口都是理学的道德先生，本身私下里并不能真就一一遵守。

但作为一种广义上的道德理念，还是有一定的用处的。只是这玩意千万别跟政治结合在一块。

从古到今，国家利益都是弱肉强食，可不会有那般多的温存谦和。

陆谦也不知道该怎么做，才能将学者和政治彻底的区分开，或许这是一个需要长时间去解决的问题。但他现在可以做到排斥道学先生。儒家如果真是一‘明智’的群体，他们自然会做出选择。

事实证明，陆谦想的没有错。那‘明智’的儒家士子，果然是拿节操当饭吃的货色，在梁山军的优势确切显露之后，如是雨后春笋样儿层出不穷。

陈瓘把这一切看在眼中，自然是痛心疾首。年至六旬的他，思想观念早就成熟，也早就巩固，想叫他忽然的改变理念，那是不可能之事。对他而言，这儿子做官归做官，他的学问是学问。

贡川陈家可是福建最有名的世宦家族之一，族中有一个十六字的祖训世代相传，那就是“事亲以孝，事君以忠，为吏以廉，立身以学”。这种治家理念，叫陈瓘先天上就亲近道学。

任伯雨自也知晓君王倾向对于儒家学派影响有多巨大，听了陈瓘之言，亦是长叹一声，“此间事大，当广邀名儒雅士，拨乱反正。”

“德翁在此隐居亦属无奈之举。昔日党禁让人神伤，蔡京猖獗，童贯嚣张，非只德翁，便是我亦对朝堂之事心灰意冷。然时过境迁，昔日朝廷已不复从前，旧国既去，新朝鼎立，德翁一双佳儿又何必荒废了满身才华呢？”

此事，必然是要任伯雨出力。如此就要于人好处，且任象先、壬申先亦非是庸才，陈瓘还是很乐意引入仕途的。

任伯雨呵呵笑出声来，“莹中老友，你这说客端的称职，始一见面，就说到此事，让我不知该如何回答。不如说说那陆王治下，叫我这老朽之人亦开开眼界。去岁寒冬，河北遍地难民流离，陆王能纳而济之，活苍生无数，此是莫大功德，堪称万家生佛也。叫我亦是生出佩服。”

陈瓘乐了，任伯雨这是答应了。当下说道：“自然是客随主便，依德翁之言。”他在齐鲁安居多时，对于陆谦治下民政多时了然。如此挑选几件说来，那是信手拈来。

第494章 历史小白

真定城内的秩序并不安稳，一是北地的达官显贵纷纷涌来，紧张的外在压力叫本地无法安定；二是因为李邈招纳的数千壮勇。

这些人固然不敢犯下大错，但也时常有调戏妇女，或是强拿强要的事儿生出，搅的市井不安。