陆谦不是没看过临邑知县送交的工作报告，内中一些事情，并非都那么恰当。临邑知县是一个三十来岁的“老贼匪”，王伦时期就上了梁山，那行为作风是一个霸道。配上一个更霸道凶狠的罗安，这也只能说是临邑的士绅富户倒霉了。

大都督府治下不少父母官又在纷纷以临邑县为榜样，如此治理之法，后果显而易见。梁山泊于地方上的掌控力距离巅峰还差的很远。就是根基最深的济州府，也不是那么尽善尽美。

但陆谦通通不在意。

与西军全力以赴的干一仗，更且干赢。如此才是根本。血淋淋的刀子下，陆谦不以为这时期的士绅大户们会多么强项。他才有足够的时间来经营自家的地盘，也来彻底争取百姓的民心。

陆谦知道‘授田令’是多么的威力巨大，可他就一直握在手中。因为打赢了西军后，才是这张王炸发挥出真正威力的时刻。

第342章 梁山泊的胡作非为

淄州城东，广化寺。

作为一座有着数百年辉煌历史的名刹古寺，主持广慧大和尚有着不俗的文化修养与气度城府。纵然是那妖孽林灵素借着皇权发难，诏天下僧徒并改称德士，广慧大和尚也依旧道貌岸然。

——那当今天子作为九五至尊，万里山河主宰，虽然尊崇道教，但对佛教亦本保持着敬而远之的态度，拜完老君再供供菩萨也不错的。可却在林灵素的鼓动下，看“菩萨佛祖”越发不顺眼。

当然像三武禁佛那样粗蛮的行为，作为一个大艺术家赵佶是不屑为之的，文化人自有文化人整人的方法，于是赵佶下诏，先为在中土流传了千百年的佛家众神仙们改改名称。

释迦牟尼名字太洋气了，得改改，叫大觉金仙；观世音菩萨改称观世音仙人；十八罗汉称十八无漏；四大金刚称四大力士。

神仙改名字当然还不够，寺院也要改名，比如大相国寺就得改成大相国宫或大相国观，僧人改称德士，尼姑称女德，出家人身体发肤乃出之于父母，不准剃头，都必须蓄发带帽，入寺后取的法号也不能叫了，废除，寺院里大家见面得称张德士王德士李女德。

诏令一出，天下哗然，四方佛教界人士无不痛心疾首。佛家改成这样，还能叫佛家吗？僧尼还是僧尼吗？此虽非禁佛，但与禁佛无异。

故而陆谦因梁山泊大军席卷齐鲁时候，广慧大和尚心底里实是有些小确幸的。那第一时间里就把原本掩藏起来的佛像，重新送上了供台。

他们不忍看着自己崇拜的佛祖菩萨们被改得面目皆非么。

那齐鲁之地，不知道多少寺院纵然田租上被梁山泊狠狠的砍了一刀，可心底感情上都很期待着梁山泊的，那原因就在于此。