蒋敬一脸遗憾：“金银共计有五万余贯，再有些许珠宝首饰，以及铜钱，总计不下十万贯。”看似众多，实则少的可怜。那高俅的私房钱却不是留在广济军了，便是被先一步送回东京城了。蒋敬在从高俅亲随处探得消息后，那心中塞满了遗憾。

时迁的几把火也烧掉了不少粮草，但现下梁山泊不缺这个。一应的刀枪器械，梁山泊也不缺，可陆谦却不会叫一支该被送入梁山泊武库的器械流失在外。日后这可都是金钱啊。

那摩尼教眼看就要在江南起事——方腊或许不愿意现在就起兵，可梁山埋在淮西军中的内线却有消息送到，那江南摩尼教掺和淮西之事的事儿，已经被官府知晓。这等“大事”总是要送报东京的吧？老赵家接下来能没有反应？

且淮西之事若还不能叫方腊起兵，陆谦也自有手段留下痕迹，叫东京城的老赵家知晓摩尼教的存在。事实他也与方腊有过书面约定，摩尼教今年年中起事。这方腊是在给陆谦玩文字游戏，年中是一年之中还是一年正中呢？若是前者，也就剩三俩月了。

陆谦只做不知，想糊弄他可不容易，他陆大寨主的便宜可不好占。

江南是鱼米之乡，钱粮富裕之地，就算那花石纲之祸已经对江南影响甚大，但要说江南没钱，陆谦依旧第一个不信。

历史上的摩尼教义军是如何对付江南的官吏和士绅富豪的，陆谦不知道。但是现下，被陆谦传播了好一部革命圣经的摩尼教，他们所叫喊出的口号是与官宦士绅处在绝对的对立面的。

赵宋与士大夫共天下，不禁土地兼并，甚至佃户要告主家，如不属实，罪加一等；而如属实，主家罪减一等。虽然现下距离朱扒灰出生还有十几年，距离他的学术观点影响中国政治文化更还有很长远的时间，但老赵家的法律就已经这么无耻了。或者说文人士大夫就已经这般无耻了。

以至于后世的朱扒灰，能集理学之大成。在判案审案当中，提出凡有狱讼，首先应当“论其尊卑上下长幼亲疏之分”，然后再“听其曲直之辞”。如“以下犯上，以卑陵尊”，“虽直不佑”。

可摩尼教玩的却是太平天国那一套，旨在塑造一个均分一切的大同世界，那要闹腾起来，岂不是要把士绅豪富全部干倒，那岂会搜刮不到钱财？

摩尼教人马颇多，但器械甚少。老赵家百万大军多数都陈列北地，南国六路之和还比不得一个河东路兵马。偌大的两浙路，只有杭州驻扎一正将5000禁军，苏州一副将3000禁军。神宗把大量南方教阅厢军提拔为禁军之后，南国六路才有13将副的正兵。

方腊打破杭州、苏州后，就算将所有的府库都清扫个遍，也万万找不到足够多的兵甲。他就只能拿钱来朝陆谦买。在陆大寨主的计划中，这可是他扫荡胶东后，早期治理地方，恩养军队的一大财政来源。

两万三千敌军，抓了两万战俘。陆谦并不尽兴，在和蔡镇向西六十里距离中，还有上党太原节度使徐京、京北弘农节度使王文德、颍州汝南节度使梅展的三万战兵。这可是一块肥美的香肉啊。

而河南河北节度使王焕与陇西汉阳节度使李从吉两部，却远在一二百里外的清河。等他们知晓了和蔡镇的音讯，陆谦应该把徐京这三部都给吞吃的一干二净了。

且彼时王焕即便得到了音讯又能如何？直接去攻打梁山泊么？他有足够的战船运兵吗？如果只用那清河县的民船装人，便去攻打有水师战船护卫的梁山泊，那陆谦都要怀疑他是如何用这等的智商活过这么多年了。

也就是任城外的袁朗、邓飞部叫他担心一些，但按照计划，现在时候他们应该已是撤退了。