陆谦坐在帐上，将各人拿来的按名点验，见濮州知府丁礼全家眷属皆在，兵马都监吕义却是少了一双衙内，既无首级，又没有活的捉来，显得是漏网而去了。但无关紧要。通判陈文昭一家也悉数被拿，陆谦就总觉得陈文昭这个名字似乎有种熟悉感。

另外缉拿趁乱打劫者百一十二人，内中既有乱兵，也有青皮流氓，叫他们交代同伙，又搜捕了三十余人，尽数斩杀了。

如此他方从城外进入城内，奔过南门不远，见一小片烧着的房屋，兀自余烬未熄。却是这城中的一处燃火点，为一处寺庙，一撮和尚们正在废墟中无语泪两行。

陆谦不以为意。这大宋朝的和尚与后世明清和尚没什么差异的，兼并田亩，放印子钱，藏污纳垢，尽皆平常。当然，这不是说天下就真无六根清净的出家人，只是对比和尚的总数目来，那拨真和尚是太少太少了。

如果是百姓人家被大火牵连，陆谦必然抚恤赔偿，可是和尚么，就是算了。道士也一样。

此刻城中原有的兵马散走一空，官府死的也有，逃的也有，殷实人家大都闭门紧缩，却是已经奔避不得，更悲苦的还是那些引恐慌而逃入城中的贫苦小民，连一容身之地都没。陆谦当下叫人煮粥放粮，赈济百姓。

当然，那大门紧锁的富贵人家亦有遭殃的。陆谦向府衙走去，就见一处豪门大宅尚余烬未熄，已然是败瓦颓垣，淒凉满目，死屍遍地，流血成渠。找来周边巡哨的军卒一问，道是本地名门张氏祖宅。

其祖上张咏为宋初名臣，太平兴国年间进士，被宋太宗赵老二累擢枢密直学士，真宗时官至礼部尚书，以治蜀著称。那世界上最早的纸币——交子，就是张咏所发明的。

濮州张氏一门本来贫贱，亦自张咏始起家，历时百年不衰。这百年中虽然再无族人官至尚书，但功名不绝，张氏亦成为濮州豪门。

但如今为乱兵地痞屠戮，梁山军杀奔此处的时候，已经燃起大火，遍地死尸。满门富贵化作昨日云烟，如果无有子弟在外为官，张氏门第今日后便要作古了。

那诬告徐宁的刁奴自然没有放过，汤隆亲自拿了此人来到徐宁跟前。金枪手见了此贼就怒气勃然，强要起身惩处，被林冲急忙拦下。汤隆亦说不可，“兄长就好生安歇着，看小弟与你报仇。”当下翻手拿出解腕尖刀，圆睁怪眼。大踏步过来，劈手揪住那瘫软在地上的刁奴发髻提起，剥开他胸前衣襟，扬起尖刀，去胸前只一剜，双手斡开胸膛，伸手抠出心肝来，便教徐宁来看。

陆谦也在旁立着，面上不动声色，心理面却觉得这时候的这般规矩真就是忒粗暴了。但这就是现今这个水浒化的北宋末年间的规矩。适用于背信弃义之人，背主之人，还有那奸夫淫妇。

随后又公审了丁礼和陈文昭，前者自然劣迹不小，被一刀砍了头去；不想后者倒算好官，在濮州城内也颇有人望，如此陆谦就饶了他皮肉之苦，将其全家带回山寨去。在他的眼中，如此这般的官吏都属于现今官场的稀有动物，是可以‘同化’为其所用的。

陆谦并不知晓徐宁之罪还有陈文昭的一份子，但陈文昭也是冤枉，他只是通报消息，可没想到东京城内会有如此构陷。

然后把把抄获的金银钱粮，分出小半，四处散给贫民，周济受害人家，救济穷苦老弱。

如此之废了三日时间，大军撤离濮州的时候，城内百姓已经在交相传说道：“谁说梁山泊好汉如何怕人，不信穷人面上却恁地好！”待邻近州郡闻风赶来救应时，大夥儿早去远了。