“救你性命乃是理所应当。”官府要抓的，可不就是梁山泊要救的么。

陆谦正色道：“但是你我丑话先说在前头，我梁山泊自从竖起了外面的旗号后，就以仁义为重，全施仁德恩义于民。一个个兄弟下山去，不曾折了锐气。新旧上山的兄弟们，各各都有豪杰的光彩。你若上山入伙儿，却不可再行那偷鸡摸狗之事，连累这厅堂上的众豪杰兄弟跟着受辱。”却是指不可再偷盗百姓。

“今日我丑话说在前，咱们这山寨也有那断官司的地儿，却不是无法无天。这位好汉原是京兆府的六案孔目，姓裴名宣，最是铁面无私不过，现如今为我山寨考功处的头领，但凡是山寨人马皆受其辖。便是我陆谦有那违背道义之行，也当受处受罚。”

“滥杀无辜者死，伤人者刑，及盗抵罪。你可能从？”

第154章 投托入伙，花香客自来

陆谦一直就想在梁山立起法度来，但先前力量太是弱小，不免有螺狮壳里做道场之嫌，且时机也不对。山寨一干头领正自在，无故提出这一点来，太是生硬了，有伤情谊。幸而那铁面孔目来到了梁山泊，叫他有了由头，立起了考功处。

然而考功处刚刚草创，威严未立，若无头领以身试法，却显得不够警醒、威严。

陆谦一直都有拿李逵做筏子的意思，就等着这厮犯浑，届时便责打罚杀了去。可不曾想，这个杀星在清河也好，在祝家庄也罢，竟然都守的约束来，并无那滥杀之事。叫他稀罕了罢，便也只能感叹这世道忒黑。

眼下的李逵与原著上的李逵，相差的只就是流落九江当戴宗小弟那一段阅历了，可行事确确实实是有差异的。陆谦都要觉得是那九江牢狱里过于漆黑，使得李逵不把人命当做一回事儿。

毕竟那位神行太保戴院长，可是把人当做手里行货，轻咳嗽便是罪过；结果人命，只似打杀一个苍蝇的主儿。李逵跟着啥人学啥人么。

李逵这厮能收敛起杀性来，陆谦正愁找不到人做筏子，鼓上蚤时迁便上了山来，真真是再好不过的一个靶子了。

只是那时迁本人，还有周遭的一干头领们，都没认识到这一点，反而对陆谦版的“约法三章”纷纷赞同，深以为然。

就如那水浒上，“替天行道”的旗号打的久了，连自己都‘忽悠’住了——李逵都知道为民做主了。这现今的梁山在‘替天行道’后头更加上了个直白的‘除暴安良’，以陆谦来看，久而久之引得一干头领都有点自诩是正义的化身了。

后世有一个“戈培尔效应”：重复是一种力量，谎言重复一百次就会成为真理。

不管是原著上的梁山泊，还是现如今陆谦看到的梁山泊，那似都在印证这一点。

真的，陆谦很认可戈培尔的宣传理念的，宣传如同恋爱，可以做出任何空头许诺。原著上梁山泊的“替天行道”，和现下梁山泊的“替天行道，除暴安良”，可不就是这样的么。混杂部分真相的说谎往往比直接说谎更有效。