听着张瀚的言辞，看着张瀚的表现，朱翊钧想到了三个字：卫道士！

改革大明，要改的不是制度，不是人事，这些都是浅层次的，怎么样改革思想才是最关键的。千百年来根深蒂固的礼法教育，真的不是想改就能改的。

这一次与其说是张居正夺情，不如说是士人规则的一次反扑。

如果张居正夺情了，那就说明张居正屈从于文人的规则，那你就还是我们人，在我们画的圈圈里面做事。如果张居正不屈从，那也就说明他会被摒弃在士人这个圈子之外。

所谓士人，代表的是大明的读书人，他们把持着舆论，把持着官位，掌握着大明的经济民生。

你屈从于他们的规则，那你才是士人，才能被人认可。如果你不屈从，那你就不再是他们这个圈子的人了。最不被他们认可的人，那就是太监。

太监以皇帝的利益为先驱，从根本上来说就不可能屈从于士人的规则，于是他们就成为了权阉。

大臣也一样，如果不屈从于他们的规则，那就是权臣，是佞臣。

甚至皇帝也是如此，皇帝不屈从于他们制定的规矩，那就是昏君。皇帝的政令出不了紫禁城的事情还少吗？大明的皇帝如果没有太监和锦衣卫，政令出了紫禁城也出不了京城。

即便是有了太监和锦衣卫，依旧到了不了地方，万历派出去的矿监不一样被打死了。结果错的是矿监，是皇帝，他们反而站在了正义的一方。

张居正这一次的夺情，其实就是这五年改革的总积累，是士人集团发起的规则之战，名义上就是捍卫万古纲常，天道礼法。如果张居正不遵从士人规则，那么他就是权臣，不在士人的圈子认可了。

站在张居正的这一边的，那就是助纣为孽，那就是党羽，就像阉党一样，是要根除的。这一套文官玩的很溜，到了东林党之时彻底登上了巅峰。

九千岁这个权阉和他的党羽组成的阉党，那就是罄竹难书了，凡是不屈从于他们规则的人，通通打倒。甚至到了南明之时，这些人还再争，还在夺，当真是士人规则高于一切，甚至亡国也没有这个规则高。

张瀚虽然支持张居正的改革，知道这是对大明好，可是在士人的规则面前，他没有挑战的勇气。或者从张瀚的心里面，他也不想挑战，反而要捍卫这一条士人规则。

一旦有人挑战了士人规则还没被严惩，那就是打了所有士人的脸，是在砸他们的饭碗，他们自然要玩了命的反扑。张居正的这一次夺情，就是在挑战士人规则了。

朱翊钧站起身子，背着手在大殿里面溜达着，他现在能明白张居正夺情之后为什么破罐子破摔了。