云琅笑道：“不要说的那么难听，不仅仅要培育郭解，郭解那个喜欢杀人的侄子，以及他们家的亲眷都要培育，一个圣人出现一定不是偶然的，应该是他们整个家族日积月累做好事的结果。有了这样一个家族，就能带动一大片一大群喜欢做好事的人，如果影响力再大一些，说不定就能扭转我大汉国民间的风气，要注意帮郭解扬名，我要让世界对郭解发出的每一声赞叹都变成一块石头压在他的身上。让他以后要适应一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，不改其乐的圣人生活。”

曹襄笑道：“他一定会适应的，即便是不适应，我们也会让他适应的，我会告诉我母亲，日后要是再出现一些急人所急的大侠，都会照此办理！”

第九十二章 圣人出（一）

什么是侠？

太史公曰：汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扦当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。

又有名仕曰：游侠豪倨，藉藉有声。权行州里，力折公卿。朱家脱季，剧孟定倾。急人之难，免雠于更。伟哉翁伯，人貌荣名。

伟大的浪漫主义诗人李白甚至写出了，十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。这样的盖世名句。

后来又有人写出了朝出西门去，暮提人头归……割股相下酒，谈笑鬼神惊这样脍炙人口的诗句。

总之大家对侠客精神给了很高的正面形象。

东方朔能准许郭解就任富贵镇假县尉就有这种崇拜侠客的心理在作怪。

一般来说，对自由有向往之心的人就会对侠客精神产生向往之心。

对社会不满，又无力改变社会现状的人，就会梦想身边有一个侠客。

到了云琅所在的后世，无数的盖世英雄被人们臆造出来，他们或者力大无穷，或者快如闪电，或者能够飞天遁地，无时无刻的在向世人宣告侠客精神，他们有一个共同的特点，那就是标准的无政府，无法律，以自身判断为裁决依据的超人。

相比超人，郭解自然是可以拯救一下的，至少这家伙不可能跑的比闪电快，更不可能放进熔炉里都烧不死。

有一句话怎么说来着？谎话说的次数多了，也就成了真话。

云琅现在要做的就是让郭解变成一个真正意义上的侠客，他甚至能借此重新拟定一下人们对侠客的定义。