那封很重要的信件当天夜里就到了第一个传递者的手中。

接信的人手指粗糙，虎口处有明显的茧子，手心外缘处也有一层厚茧，手指粗大。

屋子里一股浓浓的新鲜木料的味道，旁边还摆放着一些锯子凿子斧子之类的木匠工具。

接信的这人是城中这一处的里正，当年子产变法之后郑国已经有了什伍制度的雏形，这几年接连和韩国作战，这种制度更加强化。

只是制度虽然存在，和后世变法后的秦国却还不一样，秦国是以吏为师，基层能够控制到的乡里一级，有足够的官吏。

但郑国的政治制度更为松散，当年关于乡校的辩论子产不毁乡校，催生了邓析的竹刑代替了官方鼎刑的事，使得郑国民间议政之风极为炽烈。

一个是经济相对偏远地区足够发达，再一个也是因为郑国的集权不够给力，后来子产死后乡校虽然被毁，但残余严重。

乡里之间的里正之类，也不是郑国官方指定的，而算是民众推选出来，或者也就是当地颇有威望的人物。

这人既是里正，却并不拿钱，终究郑国和变法之后的秦国不一样，中央财政根本无力发一些低级吏的工资，当然不发钱的也就算不得吏。

接信的人，本职工作是个木匠，理所当然是工匠会的成员，而且也是这里暗地乡校活动的重要人物。

名为墨车的独轮车传入郑国之后，工匠们的木匠们很是过了几年好日子。

他又是个热心肠的人，墨家往来城邑给人治病的巫觋也都和他熟悉，平时邻里之间有什么事自然找他，他又识的一些字，在邻里之间颇有威望。

可以说这就是个把“我是墨者”四个字写在脸上的人，但就郑国的基层控制能力，竟是无人注意更无人管辖。

韩国作为外来者，更是不可能明白这其中的道道。

小手工业者和城邑市民阶层，本来就是墨家在泗上之外扩张的基础，工匠们加入墨家不需要太多的原因，也没有什么太多的故事。

接过信的木匠忍不住骂道：“昔年巨子做墨车，是为了利民便民。这倒好，魏韩不义之战，竟要用这样的车来运粮。郑贵族被赶走了，韩贵族也一样不是什么好东西。”

送信的人劝道：“你不要急，总有一天会天下大利人人兼爱平等的。这封信很重要，你明日要去运粮，到了地方后会有人接应。你到了地方后，用白巾扎头，自会有人找你。”