以这些年泗上引发的军制和政治改革带来的效果看，泗上的许多东西都是值得学习的、而且是正确的。

就算是魏国最精锐的魏武卒，如今也不过刚刚完成了火绳枪和长矛的混编，这种混编的弱点显而易见，因而说起野战同等兵力之下的对抗，各国其实都默认泗上野战依靠一国之力不可战胜。

若不然，也不会非要各国会盟才能够出兵干涉宋国，也不会需要这么久的准备和反应时间。

然而在这种场合被曾经是敌国的、可能将来时盟友的使者讥讽，魏韩这边的使者却是不可以点头接受的。

魏国使者冷笑道：“我素闻楚人新军，皆赖墨者之力得以编练；楚国墨者极多，亲墨者也多。听你之言，知道的你是楚王之使；不知道的，还以为你是泗上的宣义者，却在这里长泗上的威风。”

“你要谨慎，只怕你已经墨化而不知。你有墨化的倾向。”

楚国使者哼声道：“三人行，其必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。泗上之义，虽有诸多不通之处，但也并非全无道理。”

“畜生也睡觉交配，难道人就不可以睡觉交合了吗？泗上的道理中，尚贤、利民，这总归是不错的，只不过泗上在如何实现这件事上，做得不对。”

“若是谈及实事求是，那就是有墨化的倾向，我倒是希望天下贵族都有墨化的倾向，也免得天下困苦。”

魏国使者冷笑道：“尚贤平等之说，使得天下大乱，你却在夸赞墨家使得天下大乱的学说可以借鉴，却不知道楚人难道都已经忘却了尊卑，也准备平等了吗？”

楚国使者正色道：“我信奉的，是一人之下，人人平等。君言即法，政令统一，无人敢于染指君位，君王之下，各凭才能，居于官位得以俸禄，则天下大治。”

“墨家所犯的错误，就是要让天下人都平等。若如此，君可以为王，臣亦可以为王，乃至于贩夫走卒皆可为王，岂非天下大乱？”

魏国使者亦是冷笑道：“其为人也孝悌，而好作乱者，未之有也。孝悌与作乱的关系，源于什么？”

“源于尊卑有别，不只是君臣有别，更有卿与大夫之别、大夫与士之别、士与庶民之别。”

“如此，方能做到从出生就知道尊卑有别，才无异心。”

“一人之下人人平等，这岂非梦呓？凭什么可以一人之下人人平等呢？若君侯之下皆可平等，这样的环境下成长起来的人，又怎么可能尊重君王？”