这场辩论的会场是在沛邑的中心广场区，那里是泗上街头演说、文艺汇演、召开民众大会的地方，泗上民众早已习惯了这种辩论和演说，不交头接耳那是基本的素养。

告子起身，站在车上，忽然兴致勃发。

“先不去。出城转一圈，大好春光，正合驱车狂奔。仲尼已逝，贤徒皆殁，如今只有宵小儒生，何足挂齿？”

第三百一十五章 告子辩性（二）

太阳高高升起的时候，辩论已经开始。

告子曰：“生之谓性。”

儒生曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？”

曰：“然。”

“白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白欤？”

曰：“然。”

“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性欤？”

告子大笑道：“没有错啊，狗的天生的性，决定了它是狗；牛的天生的性，决定了它是牛；人的天生的性，决定了他是人，你的话很有道理，这不正是证明了我的说法，生谓之性吗？”

儒生亦大笑道：“可笑啊，可笑。墨家无父禽兽，便以为天下人都是禽兽。狗和牛一样？牛和人一样？这难道不是可笑的吗？”

苦读了十年书的告子一下子愣住了。

他不是被对方问的哑口无言，而是被对方的诡异逻辑给弄的不知所措了。

狗之性的性，和牛之性的性，是一样的意思，怎么就能得出狗和人是一样的意思这个结论的？