许析的话说的太重了，这成了虚伪的平等和真正平等派之间的争执。

本身墨家内部就有这样的分歧，对于同义、兼爱、平等中的平等，墨家分为了好几派，内部的歧义刚压下去，农家这么一说，适也是没有办法。

他不想正面回答，既然许析挖了个坑让他往下跳，他也准备挖坑让许析往下跳。

于是他反问道：“那么先生前几天也曾在泗上的村社参观，以你观之，泗上村社的农夫富足程度，是否高于你们在江边聚众而耕的村社呢？”

他在偷换概念，将泗上超额利润下的平均水平，不去剖析本源，把纵向对比伪装为了横向对比。

泗上的村社和楚国的村社，就生产力上是有代差的，可适却非要假装这是合理的横向对比。

适先试试水，试试许析的理论水平，这是个很明显的逻辑陷阱，双方比对的基础完全不同。

如果许析对此提出了这两边情况不一样，不能对比之类的道理，适就知道接下来该怎么辩了。

同样，如果许析同意适的说法，但是在同意的基础上，找一些别的理由，适也同样知道该怎么辩下去。

许析对此没有异议。

“我看了泗上的村社，也有规模数百的，确实比起我们在楚国要富庶的多。但泗上的富庶，源于宋、楚、越的贫困，我们现在说的是利天下。如果您认为泗上就是天下，而宋楚越不属于天下，那么我和您就没有办法辩论下去了。”

适心中暗笑，调整了一下策略。

脸上却极为严肃。

这是原则问题。

许析刚说完，适立刻摇头道：“宋楚越，乃至大禹所定的九州、肃慎、朝鲜，至于神山昆仑，北海苍梧，那都是天下，这一点是毋庸置疑的，是不可分割的，也是墨家利天下中天下的含义。泗上是天下的一部分，而且也只是一部分，这一点从未改变。”

“我想问的是，同样是劳作，为什么泗上的农夫富庶？换而言之，您在楚国聚众耕作，不缴纳赋税，比起楚国的那些农夫生活的要好，根源是你们农家的道义正确？还是因为你们不缴纳赋税、不出劳役、不从军役、不耕公田呢？”