他敲案几，只是在心中感慨……

怪不得都说，异端比异教更头疼。

空想派的这些人，不得不说他们在“以人为本”这个意思上是进步的，但是他们根本不按照科学去搞。

空想的这种完全不行，而且很容易被贵族封君或者君侯王权们利用，来打压资本主义萌芽，用新兴阶层的可怕之处来恐吓这些小农——看看，墨家的这一套多么可怕啊，还是复古更好吧？

使得他们很容易被利用，成为王权遏制工商业发展的一把尖刀。

小农可以容忍君主，因为至少还有个盼头，万一来个明君呢？万一轻薄徭役呢？万一免税免赋呢？

可他们却难以容忍工商业的发展，资本主义萌芽的第一刀，必然是要砍在他们的头上。

赤贫之下，一无所有，一勺盐被商人卖成什么价？一个铁器农具被商人卖成什么价？凭什么？

屁股决定脑袋，他们这么想，整体上没错，所以农家学说的基石就是“市贾不二价”，希望用一种钱之外的东西作为等量物，来保证自己的利益。

用贤者与民并耕，协作分工、等劳动量交换、全民议政的方式，达成一种空想起来可以实现的“天下大利”。

这种学说在楚国诞生，不是没有原因的，一方面是经济发展导致的楚国沿江地区忍受着本国封建贵族和“泗上帝国主义”的双重剥削；另一方面又因为道家在楚国的发展，小国寡民的那种想法影响下催生出来的。

单于泗上的局面，和农家辩论就不可避免。

这一次万民制法大会上，大部分农夫都希望能够禁止进口粮食，从而提升粮价，从而获利。

本身墨家内部就已经有些派别了。农家的学说很容易引发更大的争论。

于整个道义上讲，许析这么搞和墨家看似相似，实则走了两条完全不同的路。

许析本身也是贵族出身，虽然落魄，但是家族产业也有不少。