墨家要做的，也就是拉动底层遏制中层，使得墨家在专营中占据绝对的主导权。

如今对草原贸易，那肯定是极为赚钱的。

战争频繁，皮甲需要皮，骑兵需要马，新农耕技术急需牛马，璆琳烧制需要大量的后世张家口、大同地区的草原湖碱，新兴的毛呢纺织业需要大量的毛，毕竟邯郸地区再往北不是很适合种棉花。

而赵国这边和随着墨家带来的新技术诸如铁器、璆琳、丝绸、棉布、毛呢、烈酒、茶叶这些东西，又是已经培养出了一定的市场、同时定价权又在墨家这边。

同时新的作物、邯郸地区要求的土地变革，都可以使得粮食产量提升，可以供养更多的从事工商业的非农业人口。

火药、铁剑、马镫、车阵、星状边堡的军制改革，也使得胡人完全丧失了战术的优势，还没有形成的统一的草原敌国，可以拉一派打一派，靠个万把人就能维系平衡，顺带着得到云中、九原等此时降水线下极为适应农耕的土地，归化人口。

一些靠近边境和在农耕线以内的胡人，也可以采用“阶级斗争”的方式，拉动胡人底层牧奴斗争贵人头领，这是归化最快的手段，也是封建王朝和分封战国不可以用的手段。

民众求利，这不是错。

过于求利，在这个时代，也就是一种对时代压迫矫枉过正的天然反抗。

真正“农不如工、工不如商、刺纹绣不如倚门笑”的社会，如今墨家的头目巨子也不是没见过，甚至觉得真要现在能这样，那倒是好了。

邯郸如今之所以被人评价为“无德之城”，主要还是民众和公子章讨价还价的原因，被墨家组织起来、利用外部环境坑了赵国贵族引发内战后，这种讨价还价就可以做到。

但是，以现在“德”来看，邯郸民众的做法确实是无德的——丘甲赋那是籍税，君主有权征收，怎么能让君主还呢？公子章封地邯郸，若非公子章的封地，邯郸的民众岂不是要吃屎饿死？怎么能够让公子章出让利益呢？

而且，国人逼君，达成通约，这不但无德，而且无君无父。墨家倒是无所谓，无君无父的评价背了四十多年了，早在适加入墨家之前，就和儒家对喷为无父和禽兽了，也不差这点，倒是邯郸的民众却有些无辜地被引诱和蛊惑，背上了这骂名。

第二百六十四章 无德之城（下）

邯郸民众对于墨家的感情，总体上其实是处在一种很微妙的状态。

邯郸作为墨家在黄河以北活动的衷心和黄河以北最早的大型竖炉冶铁基地，十多年来潜移默化的影响不可谓不深。