“你们死去，你们的父母可有人供养？你们的子女可有人照看？你们的妻子可有人施舍？”

“君侯们得到了土地，得到了贡赋，他们会分给你们一粒粟米吗？”

“昔年，胡非子在临淄，见即墨有灾，希望齐侯能够挖掘河道以绝灾，可齐侯却将民夫用于修筑宫室。”

“如今的齐侯，他算个什么？你们在为谁卖命？”

“他的曾祖父做田成子做相国的时候，广收七尺之上的姬妾，后宫不避宾客出入，一个月之内竟有一百多姬妾怀孕，田成子却引以为乐，令奏鼓乐以为贺。”

“他的祖父田襄子，亲爹去认他，他却斩杀了自己的生父说你算什么东西也敢说是我爹？我只有一个爹那就是田成子。他让自己的一个‘父亲’的兄弟担任大夫，甚至可能里面还有他同父同母的兄弟呢。”

“而他自己，谋杀了自己的亲哥田悼子，逼死了自己的兄弟公孙孙、赶杀了自己的兄弟项子牛，在临淄为了自己上位雇佣了几千人跪在街头高喊请田氏代齐为保民之利……”

“昔年文姜与兄长襄公通奸谋杀了自己的夫君，齐人尚且还有正义之士，可以传唱《南山》、《敝笱》、《载驱》，就在临淄的街头，嘲讽他们的国君。”

“而现在，齐人面对着硕鼠的欺压、以至东方未明便要劳作，这不敢推翻也就罢了，竟连讥讽田氏一族那些所作所为的勇气传唱为诗的勇气都没了吗？”

半是煽动半是鼓动的话，不断在齐人军阵前回荡。

揭人隐私，是最好的破除那种对身份天然恐惧的办法，也是最为“下作”的办法。

可民众最喜欢的，也都是这些隐私之事，尤其是田成子任凭姬妾被宾客睡了怀孕的事，更是拉近了贵族和民众之间的距离：原来所谓的贵族礼仪就是这样啊？那还有什么神圣性可言？又凭什么贵族就该天然地高高在上？

煽动与鼓动之后，不少齐人心道：“我们如何没有勇气？临淄当年也曾传唱《牡鸡》一曲，只是田氏当政之后，凡有传唱的皆有罪，便逐渐无人敢唱了……”

牡为阳、牝为阴，《駉》有盐：駉駉牡马，说的便是雄壮的公马的意思。

《牡鸡》一诗，及至此时尚且还有一些齐人暗中传唱，用的也是赋比兴的套路，说的大意就是：连公鸡都知道看护好母鸡，有别的公鸡过来它就会振翅赶走，不惜与别的雄鸡厮斗以至于毛羽尽血，可是有些人啊，竟是连公鸡都不如……

这诗一句都没提田氏的田成子，可是句句都在说田成子，于是在临淄被禁绝，只是市井之中有人喝多了之后也会偶尔唱上几句。