人群中便有人喊道：“公子峦今日为民求利，不能让甲士把他带走。如果将他带走了，那么日后还有谁能够为民求利呢？”

还有一些人喊道：“在义师服役的伙伴们，站出来，咱们结阵挡住甲士！”

这些在前排的，本身便有多数正是在义师中服役过的，而且聚集的时候也都是按照习惯和熟人站在一处。

此时差的就是一些指挥，那些人群中做过司马长的、伍长的亦或是徐弱等人混入其中的，此时纷纷站出，顿时让人有了集结组织的可能。

葵在前排，和几个人站在一处，挽起手臂，一同挡在了甲士之前，一时间剑拔弩张，这些一刻钟前还满怀希望的民众，此时将失望化为怒火和勇气，借助义师服役练就的纪律和组织，化为一道道不可逾越的城墙。

而在他们的身后，几十辆马车正在人群的后面，卸载着一车车的兵器。几个人站在马车之上。

后面的民众正混乱不知所措的时候，一声许多人熟悉的、义师军中的哨声吹动，几十人下意识地朝着哨声的方向看去，就听一人高声喊道：“凡做过火枪手、矛手的，且来此处领取兵器以防身！”

第六十七章 表态

混乱的人群中，不只有自发的、只是随着大流而集结又被组织起来的、被绑架的，还有另一种人。

人群中有人从怀里摸出了匕首，推开拥挤的人群，朝着那些准备动手的甲士身边前行。

他们多是屠狗辈，算是城邑内的游侠儿，但他们还不是墨者，或者说许多人并不喜欢墨家内部严密的组织结构是以并不加入。

他们是勇士，至少自己认为自己应该是勇士。

伴随着墨家学说的传播，尤其是在泗上之地，颇有些移风易俗之用。

墨家本身便有五勇之说，只认为如曹刿劫齐桓而存鲁、晏子哭齐侯以正义这样的行为，是为君子之勇。而好勇斗狠之类的行为，都不过是最末等的勇气，是应该受到批判的。

正如商鞅变法之后，秦川大地之上也是移风易俗，从而做到了从喜欢私斗变为了勇于公战。泗上之地墨家学说的传播，也一样由此效果。

公子连入秦、聂政刺秦之类的事情，这些年也都多做传播，而掌握着天下舆论主动权的墨家宣扬聂政是“为秦绝河伯之祭、止人殉”而刺秦君，是为利天下利百姓，此为大勇。