“而一个旅出入草原，高柳完全可以支撑的起。我从西边归来，看多了草原的部落，弱肉强食相合为一，日渐强大，这是不允许的。”

“我们就是要靠这一战，让草原胡人知道我们的可怕，一个旅在草原上行军，他们少于万人就不敢打。而我们随时可以组织一个旅进入草原……锄强扶弱，助弱守、伐强横，这也符合咱们墨家的道义嘛……哈哈哈哈！”

第十三章 各自都认为必胜

索卢参走的时候，墨家的宣传口径就已经变了，早就不宣扬助弱国守、伐强横好战之君的说辞了。索卢参当然清楚。

墨家弱的时候，需要在贵族矛盾夹缝中发展壮大的时候，口号是：“大则攻小也，强则侮弱也，众则贼寡也，诈则欺愚也，皆不义不利于天下”。

于是墨家当着中原的搅屎棍，从商丘到牛阑邑，就以这个口号作为道理，作为出兵的理由，悄悄扩充力量，吸取市井人物加入，扩大影响力，悄然发展。

等到魏楚大战到最激烈的时候，墨家抓住列强无力干涉的时机，卖了楚国和郑国，搞定了泗上，实力取代了越国成为一方的强大势力后，宣传口径立刻改变为：“禹攻三苗、商汤伐桀、武王伐纣，上合天之志、下合人之利。此乃诛无道、利天下之举。征战义与不义，要看利之三表、民之三患，凡能解决，便是义战”。

于是墨家不再当搅屎棍，而是割让了越国的城邑、分割了越国的泗上土地，代行泗上诸国之政。干涉齐国攻鲁，阻碍陈楚东进，进驻赵国高柳，西行蜀都南郑……

这些人都经历过这样的转变，索卢参的话一说，他们顿时明白过来了索卢参的意思。

他是横跨了亚欧草原的人，见多了草原上的那些事，也自然一直在考虑解决的方式。

墨家在高柳的政策是分化胡人，以阶层代替部族，归化大量的胡人底层成员，站稳了脚跟。

但就像是在墨家的发展路线一样，站稳了脚跟，又暂时不能够全力控制草原的时候，做草原上的搅屎棍就是最好的选择。

做搅屎棍，是需要有实力作为支撑的。

当年商丘一战之后，墨家这个中原的搅屎棍才算是在中原诸侯那里有了发言权。

只不过在中原做搅屎棍，需要的是墨家守城的能力。

而在草原上做搅屎棍，需要的是在胡人面前展示墨家的攻守能力。