“还有些人，看到壮汉正在抢夺，自己也去抢夺，想着能够从壮汉手中分到一点金玉。”

“这三种人……于结果上看，您和那些帮助壮汉抢夺的人是一样的。只有墨家的做法不一样。墨家利天下，不也是为了您有今后说服壮汉的机会吗？他惧怕墨家的利剑，才可以假装接受您的道理。”

一直在旁听着的秦越人也忍不住赞道：“正是这样的道理。夫子曾说，如一人生了恶疮，一定要先用利剑割下，不惜流血，然后才能针砭药石慢慢调理。”

“如今天下乱世，到底是恶疮重疾呢？还是只是伤风小恙？若已经是恶疮重疾了，您却指责持剑剜疮者让病人流血，那您不是爱病人，而是在害病人啊！”

第二九六章 垦田播苗禾杂莠（四）

术业有专攻。

秦越人既为医者，便将天下拟人，在他看来这天下是重病的，或者说……更像是筋骨已经长大却依旧蒙着一层孩童的皮，极不相称，于是参差皲裂病痛缠身。

这是他看了墨家所谓的九重乐土各相适应的学说之中所能想到的、自己最容易理解的解释。

卫孙皋与那名墨者之间的争辩，在秦越人看来，还是很高深的。

但在任克看来，这两人的水准都未必很高。

前者只是听过杨朱讲学，非是正式弟子；后者也只是宣义部的普通墨者，非是宣义部内的那几个厉害人物。

只是里面透露出的一些内容，已经足以让任克心惊肉跳。

单单就尚贤之说，只怕就是各个世卿贵族所不能够允许的，这一点的矛盾任克也是从墨家的宣传中知晓的。

所谓世卿贵族垄断着知识文字，仲尼开私学之先河，如今墨家就要靠纸张来传播学识力求天下人都能写自己的名字……这带来的风波，对于世卿而言将是毁灭性的。

墨家是这样说的，这种毁灭性似乎是一种必然。但任克担忧的就是墨家并没有只是靠搞技术革新来达到这种必然，而是做好了“用火药戈矛强迫一部分接受自己的意志”的可怖想法。

而这种想法，君主又是喜欢的。哪一个君主会喜欢贵族封君呢？