初见这八字，顿觉清奇，虽不如青出于蓝惊人，却也是难得佳句。

屋檐之下，是那传闻中的草帛窗，《乐土》谶歌四处流传，这草帛封窗的梦想在淮河以北的许多大城早已成为一种梦想。

最旁边的房屋外，支着一片芦苇席编成了凉棚，那里排着长长的队伍，不少人面带痛色。

凉棚之下，显是墨家的医者，一身在众人看来古怪而又可以接受的“巫觋”之袍，皆是白色，看起来也是沛邑特产的鬼布棉花所缝制。

长桑君常年行医，只看了一眼排队诸人，便知道这些人必是患者，扶老携幼，聚集此地。

再看凉棚之下坐着的几名穿着巫觋袍的墨家医者，长桑君倒也不奇怪里面坐着几个女人。

楚地女人多有为女巫的，巫医不分，墨家在楚地流传也广，女人为医这种事此时倒也常见。

凉棚下的那个女人，年纪约莫二十，眉眼展开，偶尔说话露出牙齿，比起别人要白一些，显然也是墨者强制要求的清理牙齿的习惯造成的。

女人头戴一个棉布小帽，弯若小船，身上披着别人眼中的“巫袍”，脸上露出焦急之色，正对一患者摇头。

与长桑君同行之人，自然对此不感兴趣，只是看着旁边几间屋子上的牌字，询问那是做什么用的。

秦缓与长桑君却是医者，来沛邑本就是为了救天下之人，见了同行，不由好奇。

长桑君自信于自己的手段，也自信于自己对医药的知晓，但是墨家传播的许多学识也让他受益匪浅，更有一些古怪的治病手段是他之前所不知晓的。

更为奇怪的是墨家那名适的，对于一些人体结构的理解和讲诉，让长桑君颇有恍然大悟之感，又曾以尸体验证，确实如此，因此长桑君以为墨家医术必有过人之处。

可等他从边上靠近那女巫之后，却听那女巫以宋地方言对那患者说道：“这样的病，我是不能够治疗的。我医术有限，实在是没有办法……”

秦缓不曾游历，自然听不太懂这里的宋地方言。

长桑君却游历各国，方言精通，之前听那患者一说病症，又观其颜色，心中已经八九不离十，这并非是什么疑难病症。