如今他的名声在商丘已经足够响亮，不再是那个小小的鞋匠之子，而是可以煽动号召足够民众的墨家部首。

他在忙碌的时候，墨家为了不让转移贵族和君主的注意力，拿出了当初调解纷争的第三条，也就是丧葬那些混乱中死去之士的承诺。

墨家是反对厚葬的，一直希望节葬，但这种节葬的要求只对墨家内部有效。

平民百姓不可能有厚葬的机会，也就无需要诉说太多，因为财产已经剥夺了他们厚葬的机会，就不需要墨家来“剥夺”他们厚葬的“权力”。

而贵族和士们的丧礼，他们不是墨者，又因为公孙泽死前的要求，这场规模盛大的丧礼也就势在必行了。

墨子所讲的楚王好细腰的故事，是为了让君王起一个带头作用，既然楚王好细腰而宫中多饿死、齐侯好紫衣而临淄多紫色，那么墨子看来若是君王好节葬那么下面也就会多节葬。

正所谓上行下效，墨子举了晋文公喜欢粗布衣服所以很多为臣子的也都穿粗布衣服的故事，这对于移风易俗还是有用的。

只是如今墨家已经逐渐有了政治目的，不再是一个单纯的学术团体，这一次的丧葬之礼，便有些别样的意味。

墨家众人明白，这是为了拖延时间，转移国君和贵族的注意力，让他们没有精力去面对城内的很多变故。

儒生可以主持丧礼，儒本来就是祭司。

墨家内虽然不少叛儒，也有不少专职的祭司，但因为节葬学说，不可能出面来主持。

墨子也清楚这件事的真正目的，可内心终究疑虑，问道：“如此一来，岂不是在宣扬厚葬之风？”

也有弟子回道：“巨子，即便我们不去做，难道他们就不厚葬了吗？我们的规矩，终究还不是天下的规矩。这一切都是为了将来我们的规矩成为天下的规矩所做的准备，弟子以为并无不妥。”

墨子也清楚，却依旧叹息道：“适曾说，孝一事，在心不在行，论行庶民无孝子。这道理是对的，可如果天下厚葬之风兴起，天下人难道不会都追寻这种风气吗？”

“如今掌握了天志，看似民众的财富会越来越多，那么原本没有能力厚葬的，也会厚葬。原本有能力厚葬的，更是如此。”

“这些财富白白埋入地下，又有什么用呢？”