这种风气不是一夜间形成的，源于氏族时代的残余和战国时代全民皆兵的传统，于此时这种复仇思想更被认为是理所当然。秦国变法一个月，因为这种事被砍头的便有上百。

杀人者死、伤人者刑，听起来极为简单的八个字，却足以安定一国，于此时却可望而不可及。

众人听那人说出这样的计谋，便知道这件事大可做的。

如今巫祝已失民心，民意滔滔，敛财事、药杀事、伪祀事，这些都不合大义民心。

但如果将失去的大义偷换为复仇，借这个理由与墨者发生冲突，不但可以搅乱舆论，更是可以借此警告墨者不要试图深入地插手沛邑的事。

以此算是未雨绸缪，以防某一天墨者真的行清田洫、查田亩的事。

众人讨论之后，立刻想出来各种细节。

“待那日乡民大聚时，可让巫祝与信徒、徒众、子嗣、以及请来的游侠、各家的死士身穿丧服。”

“抬棺而去，失声痛哭，先声夺人。届时跪地痛哭，万万不可提当日毒杀事，只说平日慈爱、亲情这些动人心事。”

“毕竟咱们只是敛财，药杀祭祀的女儿也不多。众人或会因墨者杀人血亲而心伤，甚至觉得墨者凶残。”

“届时，邑内隶属、大族均至，这些死士、勇士便请复仇事，当众登记于竹简上，由我等大族认可，也逼迫墨者接受。”

“借此杀几名墨者，墨者又不能复仇，也好让他们知道我等手段，不敢再做这样的事，也或许他们便会离开沛地。”

“若他们不接受，便当众鼓噪，只说为亲复仇、鬼神亦允。”

“民心易变最是无用！”

“他们可能之前会痛恨巫祝，但转过来又会同情这些做儿子、徒众的孝心。”

“氓众无知，难分对错，墨者欲要借氓众对付我们，我们却也可以借氓众对付他们。”