适则将原本在前文的君子善假于物作为后半段的展开，着重论述了学习“善假于物”的学问是多么重要，从庶农工商等底层入手，一一举例说明学会这些东西的益处。

其实原篇也是如此，都是从劝学开始，变为劝“学什么”结束。

只不过这个学什么被适改动了，而且改动的毫无美感，适也只抄了上学时背诵的前半段。

像是禽滑厘这种出身的人听了，自然很容易听出这根本不可能是一个人写出的文章。

前半段如金玉，后半段如草絮。

泾渭分明地如此明显，多数墨者却更在意草絮一般的后半段。

这便是时代。

摘出去百家争鸣著书立说的时代，前半段足以名动天下。

但在各家争鸣的时代，后半段才是重点。

荀子的原篇也是一样，所以在时代之后，前半段依旧旷古传颂，那是因为说的是万世不易的道理，而后面关于理念的问题终究会有不合时宜的情况，也因而适在上学的时候没有学过后半段。

禽滑厘道：“后半段若稍加修饰，也不失为一篇好文。只是与前面的雄奇相比，终究不合。我是写不出这样的雄文的。”

他看了一眼墨子，说道：“先生，这文章极好。仅凭前半段必然传颂天下，若是后半段的道理也能够叫人记住，对传播墨者之义大有用处。还请先生亲自修改一番。”

墨子也是这样想的，笑道：“适做书秘，却不想我这巨子如今反倒要做书秘要做的事。我现在真正相信了，你之前说的什么亦余心之所善兮之类的话，都是你从别人那里学到的。”

“本以为你只是谦逊，原来是你不说谎……哈哈哈，只此后半篇，展露无疑啊。”

众墨者都笑，适也笑，心说单从文辞上来说，只怕狗尾续貂这词都玷污了《劝学篇》。

可于这个百家将要争鸣的时代，后半段才是重中之重。