十余人步行几十步后，停住歌号，同时回身道：“先生百岁！愿先生之义大行天下！叛大义之弟子，辞别先生！”

最后一声悲吟，淹没于污土之墙间，再无声息。

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《庄子、杂篇、天下》，对墨子极为尊崇，也有批判。到庄子后学的时候，墨者已经沦为比苦的神秘团体，再没有孟胜之前的精气神。墨子学禹，是有禹的本事。后世墨者，没有那样的本事，便只好学最容易学的自苦。悲夫！

另，此时没有儒家八分之说，但儒家八分中除了此时后世的孟、荀两派，基本都已出现，剩下一个要到稷下学宫出现后融合五德天命之说，在这里用子夏补充。按荀子八分，是没有子夏之儒的，但墨家和子夏之儒打交道很多，互称猪狗禽兽也是从子夏弟子那里开始的，所以墨者熟悉的儒生中必然有子夏之儒。（正是子夏的弟子和墨子发生了冲突，导致墨子骂儒生如猪狗，反过来也是子夏弟子先骂的墨者禽兽不如）但现在，儒家势微，杨朱与墨家才是今后三十年的主流。所以，孟子说杨墨之道不息，孔子之道不著。禽滑厘做巨子的时代，是墨者最兴盛的时候，也是与杨朱等自由主义者影响力平分秋色的时候。一个要风能进雨能进国王不能进，另一个要社会契约论加天赋平等之权，两个都在与时代作死，所以一个作的连学说都没完整流传下来，另一个作的后世连影子都没了融入了《道藏》之中，还要感谢墨家三分后混稷下学宫的那派。

第六十四章 正本清源来日长（六）

拜别了墨子和曾经朋友的胜绰等人，看着商丘城中走过的一辆拉着小磨盘的牛车，想着之前适的中伤，苦笑数声。

“将往何处？”

这是这些跟随着胜绰离开的墨者的问题。

“回齐国吗？”

胜绰名起于齐国，如今项子牛作乱，按说是应该回去的。

可胜绰却摇头道：“前几日先生与适等人谈及天下之势，你们难道没有听到吗？适学于赛先生与唐汉，此二人名虽不显，但品评天下便是先生都佩服的。如今三晋邀盟，齐必大败，我们又何必回去？”

胜绰看着一众第一次离开组织有些不知所措的伙伴，鼓气道：“天苍可飞高鸟、水阔能游鲲鱼！先生之恩，我们记在心中即可。如今既不再行义，天下之大，我们哪里去不得？”

“一身的本事，虽不如禽滑厘等人，可难道比起那些庸碌贵族还不如吗？天下纷争，正是我等立功业之时！钟鸣鼎食、烈火烹油，方对得起你我所学！”

给这些人鼓舞之后，胜绰又道：“先不必急，我观先生有整顿墨者之意。不日之内，定还有背叛之人。待聚齐后，再走不迟。”

他这样一说，那些跟随他的墨者心头也涌起了志气。