禽滑厘、孟胜、田襄子、腹等巨子，都是这条路线的忠实执行者，他不认同，历史也用结果证明了此路不通。

但，适一日不能成为巨子，就不能公开反对和修正这句话，尤其是他刚刚成为墨者，更不好反驳。

于是借着这句话，说道：“先生，那墨者至今为止又劝说了几位君王封君行义呢？”

墨子闻言，脸色有些暗淡，又想到胜绰之事，喟然长叹。

无声胜有声，无言胜有言。

适又道：“先生，那你看我在这村社，可算是行义了吗？”

说到这，墨子终于面露喜色，他很少夸赞弟子，但一旦入了眼，夸起来也不吝啬。

“你在这里做的，当然算是行义。”

适躬身道：“先生，有一人认为自己走路可以捡到一块金子，于是每天都低头走路到处寻找；有人只有百亩地，认为自己努力种植，每年可以收获二十个钱，那么十代之后的子孙就能有一块金子了。金子当然可能捡到，可是种植也能收获，难道不应该这两件事都做吗？”

墨子笑道：“道理是这样的啊。你在这里行义，是积微义而成大义。”

适哎了一声道：“可是小义做起来也需要钱啊。先生，我能聚集众人，不只是因为乐土，更是因为那几头牛。正如这些农夫，为什么要服役从征呢？他们又不是士，不会得到什么赏赐。”

墨子琢磨出了关键之处，沉吟片刻道：“因为这些土地是君上所有，所以不去征战不但会受到惩罚，也可以罚没他们的授田。牛是你的，所以你可以用不准让桑生用牛的办法，来惩罚他，而他和村社的人也不会觉得这样不对。”

适心说，先生你终于想到了生产资料所有权的问题。

想要说话有力量，必须要有生产资料握在手中。土地所有权名义上在国君手中，那么墨者想要发展，只能垄断非土地的一部分生产资料才行，否则没人得利，谁又肯为之付出呢？

想做成事，不能没有理想主义者。

想做成事，不能全靠理想主义者。