所谓“矾书”，就是指用明矾水写的书信，这种书信笔迹一干就变成了一张白纸，得重新沾水才能现出字来，算是一种古老的密信吧。

宇文虚中怕矾书被人识破，所以书信内容乍看只是一部佛经和经后的“跋语”（后记）而已，其实秘密全都藏在那跋语里。

在跋语中这样写道：

“石头双林，虽未出世，气象已咄咄逼人……当坚其心，有进无退，众魔将降，吾道自胜。”

所谓“石头”是指耶律大石；“双林”是指两位林牙，也即耶律大石林牙和耶律佛顶林牙；“魔将”是指女真人；“吾道”是指南宋朝。这段话看上去都是些神神鬼鬼的妄语，真实含义却是说最近耶律大石和耶律佛顶的势力变得极为庞大，如果能够与之联络，请他大举进攻金国，咱们宋国就有收复中原的希望。

宇文虚中希望杨安把这份跋书传递给张浚，再由张浚奏报给赵构。

那时，耶律大石已经建立西辽，手下精兵强将无数，并准备派七万骑兵杀回来，而耶律佛顶也在可敦城聚有几万骑兵，如果能与他们取得联系，夹击金国，南宋则有很大的可能性收服长江以北的旧土。

（可惜赵构一心只想着投降、和谈，不奢望恢复中原，重整河山，宇文虚中的一番苦心，也就此化为了泡影。）

耶律大石就不说了，那是能称霸中亚的顶级俊才，这耶律佛顶也是一个不可多得的人才，至少现在包括未来很长一段时间，他都跟耶律大石齐名，并称“双林”。

而此次带兵来阻挡岳飞和史文恭等人的，就是西南招讨使耶律佛顶。

得知宋军出雁门关来攻打西京，辽人争论不休，有人认为该派使者质问宋军，有人认为辽国完了该投降宋军，还有一部分人认为宋人趁人之危该决一死战。

最后西京留守萧察剌，力排众议——不管选哪条路，都得先战而胜之。

萧察剌组织了契丹、渤海、奚、汉四军共两万人，并为之配了四万匹战马、上好的兵甲，然后将之一分为二，由善战之将耶律马哥和耶律佛顶分别统领阻击宋军。

来阻挡岳飞、史文恭等人的，便是由耶律佛顶统领的一万骑兵。

至于哨探为甚么探到的是八千骑兵，那是因为耶律佛顶“藏”起来了两千骑兵——说穿了，就是利用熟知地形这一优势派两千骑兵大回旋绕到后面准备夹击岳飞、史文恭等人。

骑兵的速度非常快，梁山军刚找到一个合适接战的地方列好队，耶律佛顶就带着八千骑兵赶到了战场。