李衍要的就是田虎这句话，所以，也不再废话，直接道：“咱们四家合为一家，就现在看来，一点都不现实，所以合为一家之事，暂时就莫要再说了，我所说的合作，是相互呼应，互为援军，互通有无。”

王庆问：“何为相互呼应？”

李衍没答王庆，而是看向方腊，问道：“方兄，你们摩尼教准备的怎么样了，什么时候起义？”

王庆和田虎也看向方腊。

王庆和田虎其实有些不理解方腊。

他们这边已经干得风风火火的了，方腊那边竟然还在利用摩尼教暗中串联、聚集贫苦百姓蓄而不发，这是造反？造反哪有这么磨磨唧唧的？

其实，这正是方腊高明之处，也是方腊小家子气的地方。

说方腊高明，那是因为，方腊在起义前期准备工作做的充分、组织系统搭建的比较完备，另外还利用王庆和田虎吸引住了朝廷的注意力可以全力发展，未来起义的声势必会比王庆和田虎大，凝聚力也比王庆和田虎强。

说方腊小家子气，那是因为，等王庆和田虎被剿灭了之后，方腊就得独自一人面对朝廷的围剿，到那时，方腊的声势再大，也不可能有作为，早晚都是被剿灭的命运，一家老小都得被捉上东京汴梁千刀万剐。

见李衍、王庆、田虎都看他，方腊神色不变道：“我教没有谋反之意。”

李衍看着方腊道：“贵教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，从贵教传入之日起，屡有造反之举，方兄跟我说贵教没有谋反之意，未免太没有诚意了吧？”

所谓的摩尼教其实就是明教，历史上，浙江、江西、安徽等地，经常发生明教造反之事。

后来明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。

他们这个教，可以说就是为造反而生的，他们不造反，谁造反？

方腊看着李衍道：“没想到兄弟对我教的教义如此了解，我看兄弟不如加入我教，我让兄弟担任本教护法，仅位居我之下……”

见方腊如此大言不惭，梁山泊的一众好汉就想跳起，不过却被李衍一个眼神给制止住了。