罢了，罢了，无谓多想。裴该好不容易才把思路给扯回来，随即注目于手边的锦匣，最终一咬牙关，还是把放着传国玉玺的匣子给打开了——这玩意儿究竟长啥样？他实在是太好奇啦。

根据史书记载，传国玉玺自秦传汉，既而魏、晋、前赵、后赵，冉魏时为晋将骗走而献建康，从此与南朝相始终，直至入隋。隋亡，萧后与炀帝孙杨政道携玉玺遁入突厥，要到贞观四年，李靖于漠北大破突厥，杨政道降唐，玉玺方才复归中原。

唐后面是后梁和后唐，后唐覆灭之时，末帝李从珂抱玺登玄武楼自焚，传国玉玺就此失踪。宋哲宗时有农夫号称于耕田时所得，进献朝廷，虽然朝廷认可了，时人却多疑其为伪。北宋灭亡，金人虽然夺玺北归，但此后再无宣称过……

一直到元代，玉玺才据说又出现在了大都街头，遂为元廷所得——是真货还是假货，没人能够说清。明灭元，玉玺为元顺帝携往漠北，明廷遍访不得，其间也曾经多次出现过献玺之事，都被鉴定为假。逮女真崛起，皇太极灭蒙古林丹汗，得所谓元朝“传国玺”，然而玺文有异，连仿品都谈不上。

总而言之，后唐以后的所谓传国玉玺，多半不真。

所以裴该在后世是没见过这玩意儿的，无论故宫还是其它博物馆，都不可能有哪怕疑真的传国玉玺供展，乃至于真正的玺文为何，后世都有好几种不同的说法。

裴该凝神屏息，轻轻打开锦匣，双手捧出传国玉玺来，仔细端详。他是识货的，无论玉质、刀工，都为绝品，加上印文古朴，果然这玩意儿目前还是真货——即便不是秦制，也当为前汉所制。略略摩娑，轻叹一声，便又放回匣内，并且重新合上了匣盖。

裴熊突然在旁开口：“主公若是喜爱，不必往献洛阳，自己留下吧。”

裴该瞥了裴熊一眼，心说我也想啊，好东西谁不垂涎？但我若留下此物，后果可太严重啦，等于在长安僭号，分裂国家。大敌未灭，社稷未复，我怎么能干这种亲痛仇快的事情呢？我又不是袁公路！

当下笑笑：“是非汝所能知也。”

裴熊又问：“那几个又如何？”

裴该心说对那几枚印我倒没啥兴趣，天子六玺，后世几乎每朝都新刻，唐代还增加到八颗——既非唯一之物，谁有兴趣去看？便即摆手：“加以封泥，盖我印章，待书奏成后，都妥送洛阳去吧。”

第五十二章 裴硕与薛涛

游遐游子远衔命而西，抵达冀城的时候，欣慰地看到戎乱并未过炽，基本上还维持着此前向长安通报时候的局面。他入城与裴粹相见，便即宣读行台制书，接任秦州刺史，改任裴粹为雍州刺史。

裴公演心里很不舒服，固然此等事并不出其意料之外，但此前总难免还抱有一定幻想：戎乱既不甚烈，我又就任时间不长，文约应当能够容我自行收拾吧。因而接诏之后，颇感烦闷，便即表态道：“我既不德，有负朝廷之托，遂致陇上氐羌为乱，哪里还有面目转任别州啊？不如就此乞骸骨，觅地归隐的为好。”

游遐露出公式性的笑容，安慰他说：“裴公何必颓唐？前司马保在冀城，颟顸无德，刑政不修，一州人心，泰半悖离；而国家初复秦州不久，裴公履任，不过匆匆数月，则此番戎乱，乃司马保所遗留，必非裴公之过也。”随即命人取来一封书信，双手递给裴粹：“此长安裴司马命我交于裴公，公先阅过，再作打算不迟。”