“至尊”一词，本是对天子的形容，但此前很少有作为当面称谓的，直到东汉末年，鲁肃等人欲孙权践祚称尊，就从故纸堆里翻出这词儿来献谀。还是张敬听说了“主公”之事，就此到处寻找《三国志》来仔细查阅，发现了这一称谓，觉得——“这比主公还谄媚啊，而且……用意甚明！”

张敬暗教孔苌，孔苌这才将出来在石勒面前显摆——因为张敬终究是后附之人，不象孔苌是原从“十八骑”，一方重镇，也只有孔苌敢这么当面试探石勒了。

石勒一开始没明白，问张敬，张敬顾左右而言他。直到返回襄国，询问张宾，张宾不禁悚然而惊，这才被迫把来源对石勒明言。石勒沉吟良久，突然说：“此前石虎有言，云雍王秉政之后，将与我赵王之封，而至今不见天使，恐怕只是谣传吧……”

其实这事儿吧，还真不是谣传，确实刘曜对石虎做过此种承诺，但却被刘聪硬生生给按下了，坚不肯允。

刘曜虽然顺利进入平阳，主掌国政，但刘聪也貌似重新振作了起来，每隔三日必要临朝听政，因此刘曜的权柄，比起昔日之刘粲来，相差难以道里计。

固然对于刘曜的一系列施政措施，包括安抚氐羌、拉拢晋人、和睦鲜卑、息兵养马、赏赐百僚、奖励耕织等等，刘聪多数准奏，并不加以掣肘。但也有一些奏请，刘聪硬顶着就是不肯答应，比方说封拜石勒为赵王之事。刘聪说了，异姓不王，这是光文皇帝留下来的制度，即便朕也不便破坏哪。

其实刘聪是怕石勒因此而德于刘曜，到时候二人联手，自己可能就会被彻底架空，甚至于发生什么不忍言之事——

“石世龙固有大功于国，当此晋势重炽之时，朝廷亦仰仗其于东方奋战，以侧护平阳。但郡公之封，已为极点，若加王号，必至泰阿倒执，于国家为不利，于石世龙而言，恐亦难保其忠悃之心了。”

于是下诏，任命石勒为大司马，使都督幽、冀、并三州及河内以东司州军事，增封巨鹿郡——但是赵公的名号不变。

天使来到襄国，正赶上石勒自幽州而回，接诏之后，诸将吏无不喧嚷，都说：“本云王爵之封，今止加封明公一郡，雍王何其小气啊！”

张宾劝解道：“此必非雍王之意，而是天子不允。”转而对石勒说：“由此可见，天子仍忌雍王，寄望于流散于外的皇太子，诚恐数年之间，平阳又有变乱，明公应当早做准备……”

大将呼延莫道：“国家都到了这般田地，君臣犹自不合，这般昏主，明公难道还要继续侍奉他么？”

石勒一甩袖子，呵斥道：“不得妄言！天子向来圣明，我素知也，前此不过因胜而骄，以为天下不足定，才会暂时沉溺于酒色之间。闻如今已振作，三日一视朝，则国家复兴可期——我自当谨守臣节，北面而事！”

程遐拱手道：“国家危难之时，必须除旧布新，前代之制，岂有不能更改之理啊？晋亦有异姓不王之制，然晋主困守洛阳之时，尚知命拓跋猗卢王于代国，而今国家寄望明公，更过于昔日晋人寄望拓跋，何以不肯相授王爵？雍王明智，故此许诺，天子虽云圣明，于此事上却裹足不敢前，如此则国家安能振作啊？

“且雍王有诺，天子不允，是掣肘雍王执政，并弱其声望也，雍王在平阳不能自在展布，焉能重安社稷？今国家之大敌，南有晋人，北有鲜卑，猗卢虽死，郁律尚且雄强，倘若与晋人相呼应，铁马旦夕间可至平阳城下！必当羁縻拓跋，始可暂得保安，积聚以敌晋人，而晋已封郁律代王，皇汉却仍执著于异姓不王之故制，岂能动郁律之心哪？

“凡此种种，明公明敏，本不必臣下明言，唯不敢深思罢了。臣因此而有忠言，明公若不怪罪，才敢进呈。”