田崧答道：“皆为良史，但若强要别其高下，则司马公不如班孟坚。”

这也是几百年来的流行评价，士林中普遍认为班固著史，才能在司马迁之上，《汉书》也写得比《史记》为好。然而刘粲闻言，却笑着摇一摇头，说：“未必……”

随即解释道：“世皆以为，班书细密，而迁书简约，以是左迁而右班。然而《汉书》又非班孟坚一人所作，书未成而其人已逝，女弟班昭，及弟子马续整理之，始成今日所见之宏文。且在孤看来，史迁文才飘逸、笔力雄奇，班孟坚则唯谨严而已。《汉书》中叙武帝以前事，多以《史记》为本，略略增补而已，尚不失其神韵，至于武帝以后，无本可依，便灵气顿失了……”

认为《史记》的成就在《汉书》之上，这种评价在后世比较流行，主要是班固过于粉饰统治者了，不象司马迁，敢于抒发胸臆，借著史来酣畅淋漓地表达自己的政治观点。刘粲也算是发前人之未发，对于他这番言论，王琰、田崧等人其实并不以为然，然而基于对方的身份，只能唯唯而已，并不敢当面加以辩驳。

不过刘粲随即就叹了口气，说：“不知班孟坚之后，谁能更为后汉著史啊！”

田崧拱手道：“后汉之史已有，如谢承《后汉书》、薛莹《后汉记》、司马彪《续汉书》、华峤《汉后书》等，亦颇浩繁……”

刘粲笑着打断他的话：“于卿所言诸史，孤亦稍有涉猎，多不过拾《东观》之余唾而已，距班、马远甚……”随即一皱眉头，说：“薛莹得非吴人乎？汉史何得由吴人述作？我朝既然绍继炎刘正统，自当由我朝史家为后汉作书。”

王琰等人心道，你所言有理，但我朝……也得有史家才成啊！正打算敷衍几句，说什么且待天下底定之后，这写史书之事么，自然会提上议事日程，谁想刘粲的话题却又瞬间飘远了，忽出怪问：“自高祖而至孝平，史称前汉，将光武以下，直至孝愍（即汉献帝刘协），名为后汉。则我朝又将名之为何呢？”

田崧随口答道：“昔昭烈皇帝绍继汉统于蜀，俗名为‘蜀汉’，则我朝都平阳，属晋地，或将名之为‘晋汉’？”

王琰当即呵斥道：“田君慎言！昭烈而至孝怀（即后主刘禅），不能恢复皇基，局促于巴蜀穷僻之地，故此以地名之。今我朝虽雄起于晋，必将混一六合，重开炎天，又岂能以地名之呢？！”刘备那是割据政权，所以才会被叫做“蜀汉”，咱们是割据政权吗？你这话可是极端的政治不正确啊！

田崧赶紧伏地谢罪，刘粲笑着摆摆手：“又非朝堂之上，我朝之名也不由卿所定，何罪之有？”随即命侍从给几位参军满酒，他本人则又长鲸吸海一般干了一盏，然后话题再次转换——“但不知何年何月，才能混一六合，重开炎天……”

这人喝多了，本有各种不同的表现形态，有的激动，有的疲惫，有的引亢高歌，有的卧倒即眠，刘粲基本上属于前一种，脑细胞极度活跃，奇思怪想层出不穷，但同时注意力却难免涣散，所以任何一个话题都不可能长久持续下去，说着说着，他思路就不知道飘哪儿去了。

“即以此番西征论，朝中多有烦言，欲孤多积聚数载，再可与晋寇争锋。然而唯独孤可在平阳积聚吗？裴该在关中、祖逖在河南，若不往攻，亦将日雄日大，诚恐数年之后，官军更难得渡大河……”

王琰等人正待劝慰，刘粲却突然间光起火来了，把酒盏朝毡毯上狠狠一掷，说：“裴该，孺子耳，祖逖，老革耳，我从前全不曾闻此二人之名，怎么霎时间便能崛起，甚至夺我河南、关中？昔在偃师与彼等对峙时，孤便感觉，来其一必无可惧，合其二……嘿嘿，堪为国家之患！”

王琰拱手道：“殿下何必喟叹？我朝建业不久，军势却猛若烈火，既克洛阳，复掳晋主，晋寇几至覆亡。人之将死，必有回光返照，国之将亡，忠臣、义士出焉——如昔赵之衰而有李牧，楚将覆而生项燕，秦祚旦夕亡，而章邯破杀项梁……如今天命在汉，裴、祖必不能力挽其倾，只须我朝君臣一心，上下一体，必能复取关中、河南，俘裴、祖而灭晋祚！殿下勿忧。”

刘粲苦笑道：“卿说得好，只要君臣一心，上下一体，天下自定，然而……谁来与孤一心？刘乂若与孤一心，河南安能得而复失？刘曜若与孤一心，如何连一冯翊都不能守？石勒若与孤一心，既得并州，何不拱手以献朝廷？我此番若能得并州粮秣、士卒，貔貅十万以临大江，又安虑裴、祖啊？何以裴、祖能一心，而我朝将帅却偏不能同仇敌忾？”