从销售终端来说，蕃地、天竺的僧侣、贵族固然有钱，但支付手段同样是多样化的，而且很多罐头都是“太昊天子”的赏赐，回应过来的，就是僧侣、贵族的纳贡。

纳贡的物资组成就相当的多样，很多东西想要变现，其实很难，比如说奇珍异兽，比如说名贵木料，因为从天竺到中国，万里迢迢，奇珍异兽除非耐操，否则一定死在路上。

不是每个人都能跟张德一样，为了吃一颗“乌克兰大樱桃”，会砸几十万贯下去，让可萨突厥忙个半死……

所以从收益上来讲，纳贡的这些物资并不稳定，远没有中国内部的达官贵人来得靠谱。

长安、洛阳的权贵，从来都不会吝惜千儿八百贯的糜费。

只是罐头终究不仅仅是罐头这么简单，贞观朝它是特种物资，既然是特种物资，自然贵就有贵的道理。

凡是特种物资，就不仅仅只有商品价值，在整治活动中，显然是要扮演角色的。一如当年的汗血宝马，它除了是宝马之外，更是汉朝发动战争的一个理由，即便不怎么充分，但对帝国来说，有了一个说得过去的理由，一个足够挑动国内权贵g点的理由，还寻思啥呢？

李淳风在蕃地和北天竺大搞邪教组织，而罐头以“贵重”的身份，强化了本就已经相当离谱的种姓，其作用远比土邦僧众的各种恐吓来得有效。

所以，不管待见不待见，玻璃罐头在这时候的角色，就是不可或缺。它降低了李淳风这个妖道在北天竺诸邦搞事的成本，也降低了李淳风传达“太昊天子”旨意的管理成本。

尽管这一切在武汉加班的老张看来，实在是无力吐槽，可现实就是这样发生着。

“使君，这里还有一个订单，是还要新修八座斩龙台。楼台好办，这龙骨……运输不易啊。”

“能走海路吗？”

“走是能走，可眼下高达国故地正散布瘟疫，到明年如何，也未可知。极有可能一二年都不得消停，所以还是走丝路更加稳妥。”

熬夜的幕僚们也是头疼，李淳风那里的事情他们知道，但不少新来的幕僚，是今晚上才知道李淳风那里的补给渠道，走的是武汉。哪怕是敦煌宫调拨物资，武汉这里随后就要给敦煌宫补上，反应在敦煌宫和民部的账面上，这些出入都有迹可循。

要是没有张德从中协调，别指望敦煌宫的人能给武汉面子，对敦煌宫的阴阳人烂屁股来说，他们吃的皇粮，当的是钦差，武汉佬算个鸡儿……反正他们也没鸡儿。

但有了张德就不一样，郭孝恪、程处弼、欧武等等文武内外巨宦，都是要和张德打交道的。