“我还要让彼辈耍百戏以娱人呢，岂能逐走？我告诉你罢，光喂食物可不行，得扔个玩物给彼辈，让其自己一边玩去……”

“武忠侯的意思是……”

“没错。”黑夫朝着远处的奉常官署一指着：“除了陆贾、叔孙通之外，其余诸儒皆狙也。”

奉常就是个猴山，上面关满了大大小小的猴儿，头顶还带着冠。

黑夫道：“知道怎么样儒生才能不终日空谈闹事，鼓吹周礼么？”

“很简单，给他们找事做！”

而现在黑夫给奉常的群儒找的事，便是为公子高挑选谥号，因为他才是“太子”……

中国人讲究盖棺论定，尤其是从周代开始，王公贵族死了，后人都要给他一个谥号，用以总结他一生的功过是非，还为此有了《谥法解》这门学问。谥号基本上就是一个字，无非是什么庄、惠、文、襄、桓、武之类，每个字都有其特定的含义，言简意赅。

只是到了秦始皇帝时，认为谥号是“以臣议君”，直接取消了，连带底下的彻侯们也不再有谥号。

但今日，黑夫却恢复了侯爷们的谥法，首先要给公子高、扶苏两位要举行“葬礼”的“死者”定谥。

群儒们顿时高兴坏了，真像见了玩具的猴子，将什么复周礼，兴封建的，崇礼乐的三板斧抛之脑后，争先恐后，为这事吵了好几天。

最初，争论的主题在于，公子高在“悼”和“哀”中该得何谥？

“有何区别？”当奉常陆贾抱着简册来禀报时，黑夫皱眉问道：

“年中早夭曰悼，肆行劳祀曰悼，恐惧从处曰悼。”

陆贾又道：“蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。”

黑夫文化少，没听出差别来……