他继承了儒家一个最最最重要的核心特点，那就是变通！

墨子曾为了黑儒家，编排过这样一个故事：

孔某被困在陈蔡之间，用藜叶做的羹中不见米粒。第十天，子路蒸了一只小猪，孔某不问肉的来源就吃了；又剥下别人的衣服去沽酒，孔某也不问酒的来源就喝。后来鲁哀公迎接孔子，席摆得不正他不坐，肉割得不正他不吃。

这下，子路看不下去了，进来请示说：“夫子为何与陈蔡时的表现相反呢？”

孔子却说：“由！我告诉你，当时我和你急于求生，现在和你急于求义啊！”

墨子在文章末尾，对此大肆批评：“在饥饿困逼时就不惜妄取以求生，饱食有余时就用虚伪的行为来粉饰自己。污邪诈伪之行，还有比这大的吗？这就是儒啊！”

诸子百家黑起其他学派来，都是段子手，这故事，可能是墨翟编排的。

不过，作为敌人，墨子却也一语道出了儒生的最大特点，他们能在百家争鸣里胜出，最终坐大做强的根本原因：

不是仁义。

不是忠孝。

更不是诗书礼乐。

是变通！

有时候是有底线的变，有时候，则是无底线的变。

再往后，整个学派，不就是叔孙通所言的“陶瑚琏”么？和古代真正的瑚琏相比，形制一样，但材质，却大为不同。

能摆上大雅之堂充当礼器，也能放置在平民百姓家里，煮粥，可烹肉，极其亲民。

对统治者而言，这器物真是好用，想装酒就装酒，想装水就装水，甚至在沦落的时候，为了求得生存，蛮夷之君的屎尿也能盛放。