到了后来，这类故事在民间更是屡见不鲜，比如秦昭王三十八年，一个叫丹的人，籍贯为少梁城王里，在隔壁的垣雍里刺伤了人，因为畏惧被律法追究，居然自刺，也就是自杀而死，遂弃之于市，三日，葬之垣雍南门外。

故事到这还是正规的爰书记述，后面却画风一变：三年后，一个名叫犀武的令史重新调查卷宗，认为丹的案子有问题，重新彻查，发现他所谓刺伤人实属冤枉，罪不当死，于是就向司命祷告，结果当夜，有一只白狗去墓地掘出丹的尸体，居然完好无损，连旧日伤口也痊愈了，在墓地立了三天，终于重新复活……

而秦始皇时代，也有一个《泰原有死者》的故事，说是泰原有一个人，在死后三年又复生，被送到咸阳，然后讲述了一系列有关死人的好恶和祭祀时应该注意的事项。

总之，类似的传说，在秦国各地皆有流传，在每个故事中，死者复生的关键都是“冤死”！

因为罪不当死，故而不甘，所以鬼神垂怜，使之复生！

于是黑夫的重新出现，也被卜乘放进了这个套路里。

“武忠侯本已死，始皇帝都替他发丧了，是看见安陆父兄昆弟受苦，故而复生！”

“不止是看到吾等受苦，不能瞑目，还因始皇帝陛下为逆子奸臣所劫弑，于是心有不甘，去到黄泉，以帝王神威，召回了武忠侯的魂魄，使之复返人间，如此，武忠侯才能知晓皇帝崩逝之事，才能为皇帝陛下戴孝发丧！”

接下来，故事细节慢慢被卜乘补全，塞进朴实但笃定鬼神的安陆人印象里。

什么天狗刨坟，将黑夫尸体拖了出来，又有曼妙山鬼点了篝火为之舞蹈祈福。

什么始皇身死魂魄不灭，一把将黑夫魂魄从黄泉召回，打入身体。然后又有司命、云中君、湘夫人借了自己的龙驾给黑夫，让他从岭南一昼夜回到了云梦泽……

一时间，各个聚集点，每个里的人都在绘声绘色谈论此事，传得跟真的也似！

他们的眼神也变了，从不安无助变成了兴奋愤恨。

恨是肯定的，莫名其妙被轰出家门，逼着离开祖地，还因此有不少长辈抗拒死难，若非对方全副武装，他们当场就要抡起扁担与其拼命了！

现在他们不怕了，武忠侯复生了，回来了，要领着家乡子弟大干一场！

眼看宣传达到了效果，卜乘等人也按照黑夫的计划，振臂一呼，让所有能拿得动武器的男丁青壮，去一个地方集合。

“去哪？”