鸡腿骨，此物在越人文化中的地位，与龟甲差不多，都是占卜的必备材料。

沉香点燃，在烟熏缭绕中，头上插着鲜艳羽毛，脸上涂着染料的大巫登场了，他接过羊部、蛟部族长恭敬奉上的腿骨，以麻线束两骨之中，以竹梃插在所束之处，分别递给两位族长，令他们执梃祷告，口中念念有词。

翻译成夏言，便是：

“左骨为侬，侬者，我也。”

“右骨为人，人者，所占之事也。”

这便是越人的鸡卜仪式，至于所问之事，有很多。

“水牛部能挡住郁水上游秦军，不让他们来此么？”

“马蜂部迟迟不来，他们会不会试图劫掠吾等空虚的后方？”

“家里的谷子收完了么？”

最重要的是：“此战，羊、蛟两部能不能全身而退？秦人会在南越待多久？”

中原有句话：事有不决乃卜。对越人而言也一样，眼看聚集在四会的秦军越来越多，对这场仗，他们还真没什么把握。

战而胜之？两部君长不敢奢求，早在第一次战争期间，他们就与秦军正面碰撞过，结果死伤惨重，不得不逃入森林和海岛，最后秦人在热带疾病和缺粮的折磨下撤退，两部这才能夺回领地。

那是从那时候起，两部开始放下仇怨，相互嫁女结亲，因为他们知道，那些秦人，迟早还会回来！

当晚稻成熟之际，战争再次爆发时，两部已经有了充足的准备——他们召集了所有青壮，乘着蛟部雕刻成鳄鱼形的龙舟，赶赴郁水分叉口，阻止秦人顺流而下。

与从同时，又让老弱妇孺抓紧割稻，等稻谷收完，越人就会撤回去，带上家人，藏入森林、海岛，和秦军再玩一次捉迷藏。

计划看上去很不错，但羊部首领咩须，蛟部君长高竜总觉得心神不宁，于是便有了这场占卜。

两人说出了所祷之事后，大巫开始细细观察两根鸡腿骨侧部所有细窍，用长寸余的细竹梃插进去，再根据其斜直正偏而定吉凶。据说此法有一十八种变化，大抵直而正或附骨者为吉，曲而斜或远骨者为凶。