这在黑夫看来，与其说是黑，不如说是夸了，因为墨家的逻辑能力，真是百家里最扎实的。

此外，墨家好明鬼，将鬼神作为旗帜，也是饱受儒法之士诟病的一点。

“但墨子真的笃信鬼神么？”

黑夫抛出了这个问题：“我早在第一次伐楚时，就与墨者有过往来，从程商处搞到过《墨经》一阅……”

当然，程商给黑夫看轻易不示于人的墨经，也有拉他入教的意思，但黑夫却从中有了一种独特的感觉。

“托了你的福，我在咸阳纵观百书，也读过儒家的《论语》，看得出来，孔子托法周公时，心里是虔诚信仰着周公的。但我读《明鬼》，却觉得墨子虽然言必称鬼神，但他自己是不是全心信仰着鬼神，还真难说。”

“此言何意？”

“墨子既明鬼又非命，实在是矛盾重重，若是虔信鬼神，当不至于此……我有个猜想，或许墨子只是想依鬼神以制义，供的并不是鬼神本身，而是鬼神的赏罚之能，用来让世人有敬畏。以鬼神作为表皮，可实际上，墨子却把更多心思，花在了讲述兼爱非攻，天下尚同，以及格物之学上……”

格物，是黑夫和张苍给钻研物质变化、性质的定义。想要证明一件事，必先格物，也就是观察和研究事物，把事情的原理吃透。

黑夫所谓的萤火虫不是腐草所化，张苍找出了淋卤制盐法的原理，都是观察和格物的结果。

墨家也有格物，而且他们的格物，真的是走在了世界前沿！

“就比方说，光线，我也是在程商与我详细解释之后，才惊觉墨子当年做到了何种程度！”

在《墨经》里的《经下说》，墨子做了一个实验：在一间黑暗的小屋朝阳的墙上开一个小孔，人对着小孔站在屋外，屋里相对的墙上就出现了一个倒立的人影。为什么会有这奇怪的现象呢？墨子认为，光穿过小孔如射箭一样，是直线行进的，人的头部遮住了上面的光，成影在下边，人的足部遮住了下面的光，成影在上边，就形成了倒立的影……

黑夫听墨者讲完这一段后，顿时卧了个大草！这不就是小孔成像实验，和“光沿直线传播”的光学第一定律么！

墨子做的实验还不止于此，还利用光的这一特性，解释了物和影的关系。飞翔着的鸟儿，它的影也仿佛在飞动着。墨家分析了光、鸟、影的关系，揭开了影子自身并不直接参加运动的秘密。

同时，《经下说》里，还阐述了平面镜、凹面镜、凸面镜成像，说明了焦距和物体成像的关系。