黑夫知道此人，是秦始皇身边最受器重的三名方术士之一，卢生入朝时，黑夫已经去了北地，所以没太多机会与此人接触，只是打过照面而已。

这卢生的来历也很成迷，有人说他是燕国人，又有人说他是齐国胶东人。这夜邑，正好有一个卢乡，是天下卢氏之人的起源之地。

左思右想后，黑夫让人将那方术士带进来，且看看这“本地的和尚”找上门来，要念什么经。

尉阳第一次接触这类人，不由好奇：“仲父，这些方术士是做什么的？”

黑夫问道：“还记得你大母曾经在云梦泽畔捐了座少司命祠么？”

“当然记得。”尉阳点头，那是为了感谢少司命保佑黑夫妻儿平安，十里八乡的人都来捧场，可热闹了。

“我听说，立祠当日，有不少江湖野巫祝到场，有的神神叨叨，说是少司命附身，有的则向我家兜售多子多孙的妙方。”

他笑道：“这些方术士，其实也是巫祝的变种，只是更会耍嘴皮子，更精通骗人的理论法子罢了。他们不再宣扬普通百姓信仰的神鬼，而是鼓吹起虚无缥缈的海外仙人、仙岛、仙药，号称自己有让人长生不死的办法……”

早在春秋的时候，齐景公就曾经对晏子感叹过：“古而不死，其乐若何？”有国有家者，生活富足安逸，谁不期盼着能长寿甚至长生？君主的这种渴望，便催生了方术士这种求长生不老的职业。

一开始，方术士也没什么深厚的基础，跟江湖巫祝没啥两样。但骗子不可怕，就怕骗子有文化。渐渐地，这群人学乖了，开始包装自己，借用道家《老子》里提出的“长生久视之道”，作为自己玄装腔作势的核心思想，一个个看上去仙风道骨，容易取信于人。

再后来，他们又靠着邹衍完善的“大九州学说”和“阴阳五行说”，作为实践的理论基础，开始有系统的理论基础。

这群人自称“方仙道”，亦或是“神仙家”，已然跻身九流十家中，分别精通天文、医学、神仙、占卜、相术、堪舆等技艺，但共同点仍然不变，那就是围绕着各国诸侯，鼓吹服食、求仙可以长生不死。

这群家伙本来分布各国，当秦一海内，天下只剩下一个君主后，便又如蚁附膻般，聚集到了咸阳，向秦始皇兜售求仙不死之术，混得风生水起。

虽然各派系的头头聚于咸阳，但他们的家乡，仍然有不少弟子留守。

黑夫做郡守的胶东，正是方术士们活动最频繁的地区，但他只让陈平去找有识矿炼药能力的小方士，依靠他们寻找矿脉，对那些闻名郡县的大方士，只让人打听一个叫“徐福”的家伙何在？

属下的回复是，徐市字福者，人在琅琊，是琅琊郡守的坐上宾。